各朝代都有好男风者，为何却独以明朝尤为盛行？

引言

自网络小说开始兴起，慢慢开始出现了一个特殊的圈子，就是腐女圈。他们喜欢的影视作品或者是文学作品，当中的感情线主角都为男性，就是男同性之间的爱情，也就是我们现代所谓的同性恋。

关于同性的题材在国外已经流行了很多年，从文学作品到影视作品都有；但是在中国，由于中国进入改革开放时间较短，社会开放程度还远远比不上发达国家，所以最开始的时候，只是在网络小说以及很多网站上聚集着这么一群爱好者。不过现在，原本只是小众的圈子，也却随着网络电视剧以及一些耽美剧的兴起而逐渐掀起热潮，很多年轻男性因出演耽美剧而大火。不过目前在耽美题材推出影视作品最多的应该是泰国，虽然日本、韩国、中国等很多国家也都有相同题材的影视作品，但仍然都属于少数。

对这个圈子了解或不了解的人应该都知道，同性恋并非只有现代才有，从古至今都有。不过更准确一点来说，单一的同性恋几乎没有，大多都是双性恋，毕竟在古人的观念里，没有后代是万万不行的。

并且对于这种古代还有比我们更为雅致的称呼，比如断袖分桃之癖，龙阳之好，喜好男风等等。关于喜好男风的记载，最早出现于战国时期，几千年来虽然各朝各代都有，但最为盛行的时期还是在明朝。也许有人会问为何不是现代，现代毕竟只是一股网络热潮，这种喜好更多的是存在于虚拟网络当中，现实却是少之又少。

《战国策·魏策》中记载："对曰："四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必霓裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？"。魏王和一名叫龙阳的男子俩人相爱，感情颇深。一日二人正在垂钓，龙阳忽然哭泣，问之为何，龙阳答:天下美人众多，自己担心魏王会爱上别的人而抛弃自己。魏王为了表示自己对龙阳是真爱，下令禁止全国讨论美人，违者全家灭门。因此龙阳之癖后来便被用来形容男性之间的爱情。还有两个形容词是"断袖"和"分桃"，"分桃"说的是宋朝卫灵公与弥子瑕之间的故事。

"断袖"的故事就非常有名了，说的是汉哀帝和董贤。《汉书·董贤传》记载："……常与上起卧。又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起……"。不忍心打扰心爱之人睡觉，直接将衣袖割断，足可见爱怜之心。古代男风之好到底起源于何时已经无从考证，最早的记录就是在春秋战国时期。到了汉朝时期，男风之好得到了大大的发展，几乎每个皇帝都会有一个或者多个美男子作为爱宠。

《汉书·佞幸传》记载："高祖时则有籍孺，孝惠时则有闳孺，此二人非有才能，但以婉佞贵幸，与王同卧起。"

可见汉朝从建朝开始便有这种喜好，汉文帝是西汉王朝中最节俭的一位皇帝，但是在他的男宠身上他却出手阔绰，后世无人可及。而到了魏晋南北朝时期，这种喜好又得到了更深一步的发展。在此之前，男风之好只存在于贵族阶级和王室之中；自魏晋南北朝开始，这种喜好已经发展到了民间。而之所以会发展成如此，是由当时的社会风气造成的。当时的社会风气极为糜乱，政治动荡不安，人们无所适从，只能依靠放浪形骸寻求精神寄托。于是便产生了一种以男为女的风气，就是男子扮成女子；而当时的富豪之家更是通过蓄养娈童乐伎来炫富，甚至以此为赌注，有时人数高达几百人。

关于这些历史当中都有着大量记载，并且由于此风盛行，还发生了很多匪夷所思的事情:例如夫妻两人共同蓄养娈童；再比如为了和自己喜爱的男性在一起，不择手段；亦或是抛家弃子。这种在现代小说中或现实生活中出现的异性之间的感情纠纷，在古代同性之中同样也会发生。除了对象是同性之外，其他任何的情节过程，都与异性并无不同。到了隋唐时期，由于统治阶级的糜乱，再加上唐朝时期社会风气极度开放，此风继续盛行。

但是宋朝时期，这种风气的流行，则与宋朝的社会状况有脱不开的关系。宋朝时期，程朱理学广为推崇，道家的虚伪在这个时期被发挥到了极致，社会的人们遭遇到相当极端的性压抑和性禁锢。可是极致的压抑会带来极致的反弹，宋朝的男风之好以另一种极端的形式展现出来——男妓。这种风气一直盛行到清代，仍在继续。但若要说中国古代历史当中，男风之好发展到巅峰的一个朝代，那就是明朝。

• 明朝的男风之好发展到巅峰

明朝时期的男风之好究竟发展到什么程度呢？上至皇帝贵族，下至平民百姓，每个阶层对此皆是趋之若鹜，俨然成了一种极为常见的社会现象；并且不仅仅是京都等繁华之地盛行此风，就连偏远地区也极为推崇。而对于此风极度沉迷的，首推明朝皇室，尤其是自明武宗开始。明武宗风流好色，不仅喜欢年轻貌美的女性，年少貌美的娈童也一样喜欢。后来他更是完全无心理会朝政，只一味沉溺于四处寻找貌美娈童，沉溺于男色之中无可自拔。

对此大臣们是忧心忡忡，一则担忧他不理朝政；二则担忧他过于沉迷男色，无心理会后宫。这就意味着它很可能将会没有后代来继承皇位，这对于朝廷来讲，是非常大的忧患。尽管大臣们纷纷上书请求他，也完全没有任何用，而且到最后一直到死，他也没有留下一名子嗣。

明朝中后期的皇帝不仅仅是明神宗，包括明英宗、明神宗明熹宗等等皆好此风。而到了明朝中后期的时候，男风之好开始在士大夫之间流行起来，并且此风还被普遍接受，同时还将此视为风流韵事津津乐道，乐在其中。但，所谓"真爱"却是少之又少，更多的是蓄养娈童，玩弄男妓。尽管这个时期将同性恋与异性恋一视同仁，但似乎本质上并没有什么区别。

• 明朝男风之好发展到巅峰的原因

明朝此风之所以会发展到如此地步，与很多因素有关，政治、经济、文化等等。而究其发展的因素，主要从以下几点来看。

• 第一点:法律

对同性之间的松懈和对异性之间的严厉禁止。虽然明朝有官妓，然而禁止士大夫狎妓。既然不能狎玩异性，那么便只好将目光转向同性。并且虽然自宋朝开始，对于异性之间的往来是严防死守，对于同性之间几乎却毫无限制。但是却忽略了一点，不仅仅是异性之间会日久生情，同性之间同样也会。并且同性之间的交往，对于社会风气，后代繁衍不会产生任何影响。

• 第二点:中国传统性文化

在更古老一些的中国文化当中，性从来不是一件可耻的事情。只要不会对社会造成危害或造成重大影响，在这个领域当中，任何行为都是能够接受的。并且在中国的封建思想当中，与男性欢好，无法繁衍后代，对统治者的统治地位不会产生任何动摇和影响。既能够获得欢愉，又不会影响到权力，因此这就是中国古代社会思想如此封建，却对同性如此宽容的原因。并且古代人，尤其是宗亲贵族皇室尤其注重血统的纯正。

为了避免发生血脉不纯这种事情，所以对于男女之间的交往进行了严格的限制，很多夫妻在成亲之前从来没有见过面，所谓"三纲五常"便是为了保证血脉纯净。而同性之间的交往却在此之外，第一不会对家庭和谐造成冲击；第二并不会扰乱血脉纯净，扰乱家族秩序。娶妻对于他们来说更多的是起到传承香火的作用，一旦生下子嗣，就几乎相当于完成了任务。而无论再如何与男子交往，有些时候妻子甚至无权过问。这其实说明了在古代社会，女子的地位极其低下对此起到的是一定的催化作用。

• 第三点:压抑到极致的反弹

程朱理学的兴起，不仅贬低了女性的地位，对于男性同样是一种生理和心理上的压抑。所谓"存天理，灭人欲"，人生来就有欲望，不然何以生存繁衍？这欲望不仅存在于人类当中，万事万物皆存在。所以这种理念本质上是对人性的极度束缚。而明朝对此的推行远远超过宋朝，甚至可以说在整个中国历史上，只有明朝达到了这种压抑的顶点。俗话说物极必反，压抑到极致就是极端的反弹。

于是在明朝中后期的时候，众多文人学士跳出来指责程朱理学的虚伪和丑恶。这些人的言论，对于明朝中后期男风盛行起到了一个巨大的推动作用。正是由于他们发表的这些言论，对于这些士大夫阶层的人的思想产生了极大的撼动。长期的压抑和束缚，让他们无比的渴望能够从这种压抑当中挣脱出来，而他们的这些言论和思想给他们打开了一道门，一道通向人性自由的门。因此他们迫不及待争先恐后的几项那道门，想要拼命挣脱出来。原本空荡的门外瞬间挤得满满当当，于是就演变成了后来的物欲横流，毫无节制和道德底线可言。

• 小结

明朝男色之好可以算的上是冠绝天下，即便清朝后期也是极度糜烂，却也不及明朝时期。但其实这种风气只是一种社会表象，掩盖在这种表象之下，是当时的社会状况。明朝前期，社会较为稳定，因此此风虽然存在，但并未泛滥；而到了明朝中后期，统治者率先沉迷于男色之中。所谓上行下效，各阶层纷纷效仿帝王。当我们翻阅过去那些史书，我们可以在各种各样形式的记载当中看见同性恋的身影。

而最有意思的就是，随着明朝的覆灭，清军入关占领了中原。为了保证统治阶层的血脉纯正，对于男女之间的接触更加严谨。但是明朝的男色之风，却是毫无障碍地全盘接收，没有存在哪怕半个阶段的断层。因此男风之好虽然在明朝发展到了顶峰，其实却是由明清两个朝代共同制造的。

参考文献:《明清社会性爱风气》；《中国古代性文化》；《汉书·佞幸传》