题记：所有没有尽到最大努力的人，不要去空谈命运，因为你根本没有触摸到命运的门槛。
孟子的“尽心、知性、知天、存心、养性、俟命、修身、立命”的理论，形成了中国人“安身立命”之道。所谓“安身”就是修养道德尽其所能；所谓“立命”，就是在命运之前卓然挺立起人类的道德和作为，用“正命”之道等待命运，用最大的努力最好的自己去迎接命运。
这是一种理性的、脚踏实地的现实主义精神。在这种精神的指引下，无论何时何地，中国人总能保持一种积极进取的姿态。因为，中国人知道，你走的越远，命运给你的空间越大。你甘愿做一头懒驴，命运交给你的，只能是拉磨而已；你甘愿做一条水草，命运给你的，只能是随波逐流而已。
“尽人事知天命”的态度教会我们，人类毕竟是宇宙中孤独渺小的个体，总有人力达不到的边界，人不能盲目自大，夸大自我的主观力量而务求自得，也不能以命运无法改变为借口而无所作为。而应该在挫折和失败面前，能够安之若命，以达观的心态泰然处之，不抛弃不放弃，不懊恼不丧气，不自暴不自弃，人生不息奋斗不止，尽最大的努力，做最好的自己。
用王安石的话说，就是“尽吾志而不能至，可以无悔矣”。孔子的“知其不可为而为之”，诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”，就是对“尽人事知天命”思想的最好诠释。
这种精神，也深刻影响了中国人的文化心理。中华民族之所以在如黑云压城城欲摧的危亡时刻，能够奋然崛起而自立于世界民族之林，正有赖于这种精神的激励。这种理性、自立、不屈不挠的民族精神，是实现中华民族伟大复兴的精神源泉。
孟子说生于“忧患而死于安乐”，把挫折当成命运的考验，当成推动人和社会发展的重要力量。他的思想对后世影响极为深远。宋代著名哲学家张载在孟子思想的基础上，进行了精彩的发挥，他在名作《西铭》中说：
“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。”“富贵福禄的恩泽，是乾坤父母所赐，用以丰厚我的生活；贫贱忧戚，是用来帮助我成就一番事业的。活着的时候，我顺从人间的正道事理；死的时候，心安理得，我安宁而逝。”
张载在孟子理论的基础上，从宇宙观的角度论述了人的“命”和“遇”的问题。在张载看来，“命”是上天赋予，是自强不息、厚德载物的价值本性，对此，人应该修身以俟之；而“遇”则是气质所禀，是富贵贫贱、福祸寿夭等生存境遇，对此，人应该超然待之。人生的顺境，是上天对我的恩泽；人生的困境，是上天对我的考验。只有坦然地对待生平所遇，坚持不懈地完善自己的价值本性，才能超越外在境遇对自我的困扰，达到人生的永恒安宁。
在中国哲学家看来，如何面对得意和失意，是人生的重大课题。真正的君子，应该是得意不忘形不疯狂，失意不失志不抓狂的人，面对无可奈何的命运，唯一可以依靠的就是自己——所有没有尽到自己最大努力的人，不要去空谈命运，因为你根本没有触摸到命运的门槛。
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