我们都知道，佛教的清规戒律中，有五条是根本戒，即是，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。“杀生”排列第一，罪业最为深重。
“地球就是个大家庭，大多数的生物、动物与人类息息相关，动物们尽管不会言语，却也有着同样的思维、灵性和良心……”。
老祖宗的智慧告诉我们，“天道无亲，常与善人”，“善恶之报，如影随形”，杀害一条生命，等于与众生结下一怨仇，就算经历百千次的轮回，最终还是要自己来受报。
我们要知道被杀之生物无论大小都有灵性，其贪生怕死，求食爱子，与人无异。被杀的动物，本身无力抗拒，亦无处申诉，然怨气所结，愈久愈深。
古诗上说：“千百年来碗里羹，怨深如海恨难平；欲知世上刀兵劫，且听屠门夜半声。”乖戾之气充塞，则感天灾之报。所以每过若干年即爆发一次地震、台风、水旱灾，杀机不灭，则刀兵劫亦难幸免。我们要知道天灾人祸之所由来，实“共业所感”，而共业中尤以杀业为重。故为挽救天灾，拔根塞源之法，特别在“戒杀”。
纵不能做到完全戒杀，亦可少造杀业。我们须知各种动物形体虽殊，而灵性无二，今生堕入畜生道，原为过去世所造杀业感招之果。如果我们今天造诸杀业，复入畜生道，辗转相杀，无有了期。此理虽然幽微，然在佛眼观之，真实不虚。
古时有一位证果的阿罗汉，到一处结婚人家去托钵，作一偈云：“三界轮回苦，孙儿娶祖母；猪羊席上坐，六亲锅里煮。”如果明了生佛一体，及六道轮回、三世因果的大道理，自然就“不可杀，不忍杀，不敢杀”了。经上说：“出佛身血，堕五无间地狱。”上来所说，非危言耸听，不可以肉眼一见而等闲视之。
社会上一般人说：我吃肉已成习惯，每日非肉佐餮不饱。若以此为理由则造杀业，遭惨报为贪口腹，太不值得。一切嗜好，既由渐而成，亦可由渐而断。或有人问：如果我们大家不食肉，操杀生职业者，岂不是失业吗？我说：以杀生为职业者，究竟不多，社会百般技艺均可谋生。如果有人说既不杀生，就不养畜生，老百姓和国家岂不少一笔收入吗？我说：屠宰税之收入，总不及灾难之损失和救灾之支出为大，岂可只顾目前而不计后患耶？
我们既深知天灾人祸之源，即在我人共业所招感，如是因，如是果，真实不虚，务祈悲心人士，广为宣说戒杀之真义。普望父母教子弟，贤者导愚蒙，此为护世界息灾之根本办法，功德自不可称量。
《佛说因果报应经》云：“世间欲免刀兵劫，除非众生不食肉。”由此可知灾患之兴因于杀生，刀兵之作由于食肉。今人食肉之心变本加厉，屠杀之器愈出愈奇，故所感之果，亦越演越惨。
当你通过古今中外众多案例的论证，尤其是发生在自己身上或者身边人的真实案例，你一定会深有感悟：因果报应，因果循环是真实存在的。以下这4种“灵性”动物，大家一定不可伤害，因果不虚！
一、甲鱼及乌龟
自古以来，龟就是吉祥瑞气之兆，现在还有很多人在家中养龟，预示着能给家庭带来安宁，吉祥，拥有很好的寓意。伤害龟类果报极大。
二、蛇类
《太上感应篇》说道：“无故杀龟打蛇，上天都不能庇护。”此因果尤其惨烈。因此，我们更不能去捕杀他们，否则往往会给自己和家人带来无端的灾祸。
三、狐狸
狐狸常以“狡猾”著称，可见其思想的丰富，“灵性”不凡，他们懂得知恩报恩，也同样因为受到伤害而嗔怒，从而引发内心的报复，切不可伤害。
四、黄鼠狼
黄鼠狼与狐狸类似，黄鼠狼也是颇具灵性的动物。切不可伤害。
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，“欠命还命，欠债还钱”，“善恶之报，如影随形”。种善因，结善缘，得善果！感恩您阅读、赞赏与分享本文。感恩您点点“关注”，如果你对此文有何看法或建议，请积极参与留言，与大家一起分享！
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