跳出割地认父的屈辱看石敬瑭的功过

提起石敬瑭，相信大家的第一反应是屈辱的儿皇帝。石敬瑭为夺取皇位，勾结契丹，割让燕云十六州，对后世贻害无穷。

这段历史已被大家熟知，本来再无写石敬瑭的必要。不过，石敬瑭的一生远非当了儿皇帝就可概括，他割地虽然可耻，但也是有其原因，因此本文将从不同的角度讲述石敬瑭其人。

后晋高祖石敬瑭画像

在此说明，本文绝无为石敬瑭洗白的目的。尽管他有万般理由，也可以采取不割地或少割地的方式求得援助。但作为历史叙述者，鄙人希望尽量不戴有色眼镜看待历史人物，力求抛开对石敬瑭先入为主的偏见，从而客观分析。还望不喜勿喷。

一、石敬瑭称儿皇帝的性质

首先，来说说石敬瑭割地认父的性质。其实，割地与认父两件事应该分开来看，割地不必说，绝对是他的错误之一，并且也让后晋自身付出了沉重的代价。

燕云十六州图

而向辽主耶律德光称儿皇帝，就有一定的争议了。现在我们批判石敬瑭，认为他认耶律德光为父是一种屈辱。这种观点主要来源于编纂《新五代史》的欧阳修。

欧阳修是站在汉族传统观念的角度来评价，而石敬瑭是沙陀人，虽然他自称是汉朝石奋之后。沙陀人和契丹人都是北方游牧民族，其文化传统带有浓厚的部族制色彩。

沙陀骑兵复原图

在游牧民族部落之中，政治权力分配常与亲缘关系挂钩，由此造成家庭伦理被推广到政治层面。其实中原也有类似的现象，中原皇帝以天为父，以地为母，以民为子，就是一种政治伦理家庭化。

而游牧民族与中原汉人不同，他们对血缘并不完全看重，因此义子往往与亲生儿子具有同等地位。举个例子，后唐政权源于晋王李克用，但后唐明宗李嗣源是李克用义子，后唐末帝李从珂又是李嗣源义子。

十三太保即来源于沙陀人收义子的传统

因此，在沙陀人的观念中，向可汗称儿子并不是屈辱，相反还是荣耀，是显示与可汗亲密关系的方式。明白了文化背景，我们就不必再对石敬瑭冷嘲热讽了。

二、石敬瑭割地的原因

可能很多人都听过刘知远劝阻石敬瑭，理由是多给点钱就能让契丹出兵，何必割地，弄得后患无穷？

事实上，当时求契丹帮忙的可不止石敬瑭，北平王卢龙节度使赵德钧也在求契丹出兵帮他称帝，后唐李从珂也想联合契丹。这犹如一场拍卖会，石敬瑭正是拍出了高价，换来了契丹的支持。

石敬瑭向耶律德光称儿皇帝

或许又有人说：石敬瑭就不该有称帝的野心，他不反叛，就用不着勾结契丹。但事实上，即使石敬瑭不想反，后唐的内部斗争也会逼他造反。

石敬瑭是后唐明宗李嗣源的女婿，曾深受李嗣源信任，担任六军诸卫副使，即禁军的副统帅。但李嗣源次子李从荣觊觎帝位，遂将石敬瑭排挤出中央。石敬瑭也自知朝廷不好混，遂自愿北上，做了河东节度使。石敬瑭由此在河东经营多年，也是因祸得福了。

李嗣源晚年，李从荣造反，失败被杀，李嗣源三子李从厚即位。李从厚类似几年前的李存勖，也急于打击地方藩镇，于是频繁调动各镇节度使。结果，李嗣源义子李从珂看出了李从厚的疑心，干脆起兵反叛。石敬瑭也在被迁移之列，想必也是不满。

后唐帝系图

李从厚大败之后，被石敬瑭抓住，又被李从珂弑杀。李从珂即位后，鉴于自己反叛的经历，也不信任石敬瑭。即位两年后，公元936年，李从厚调任石敬瑭为天平节度使。看似是调任，但明知皇帝疑心重重，若是真的离开自己的地盘，都不知道以后是怎么死的。所以石敬瑭只能反叛。而河东实力不抵朝廷，石敬瑭遂将燕云十六州作为交换的砝码。

三、石敬瑭在位时期的举措

割地之事既出，后晋想在军事上威风是不太可能了，只是在契丹爸爸面前夹紧尾巴，毕竟实力对比摆在那儿。不过，石敬瑭在位时期，中原百姓还是享受了一段太平日子。

后晋疆域图

石敬瑭犹如后世的宋朝，以金钱买和平。但在一边贿赂契丹，一边维持自身用度的高支出情况下，石敬瑭仍出钱赎回后梁以来被契丹掳走的人口，放还原籍令其谋生。对于给契丹的岁贡，石敬瑭也“往往托以民困，不能满数”，说明他并未无条件为契丹剥削中原百姓。

作为皇帝，并且是儿皇帝，石敬瑭搜刮民财是一定有的。但石敬瑭在恢复生产、减轻剥削方面还是有一些积极举措的。石敬瑭曾数次下诏减刑、宽刑，积极发展农业生产，缓和盐禁，减免牛租，并且数次免除灾区税赋。

石敬瑭在位时华北数次大灾，皆予免赋

政治上，石敬瑭延续李嗣源以来的政策，注重文官集团，并首次将任命文臣入枢密院。枢密院在五代时期是掌管军事的机构，其长官枢密使有调动禁军之权。石敬瑭此举进一步强化了中央集权，是通过文臣控制军队的开端，为后世柴荣与赵匡胤的改革奠定了基础。

结语

公元942年，在契丹长年的压迫下，石敬瑭在忧愤之中去世，算是尝到了自己种下的恶果。之后，石敬瑭义子石重贵即位，他无法忍受契丹人的骄横，选择了反抗，最终946年战败亡国。

后晋帝系图

石敬瑭是个极为复杂的历史人物，功过兼有。他登基后的安民之举应当肯定，而他称儿皇帝和割地需要分开看待，认辽主为父具有游牧民族文化根源，而割让燕云十六州确实具有危害，是应当批判的短视行为。