就算是近现代的昆明，太华山（西山）也始终是最醒目的焦点，更不要说明朝末年了
名人效应，在任何时候、任何领域都适用。
比如说介绍名山大川的时候，往往都会提上那么一句：xx游览过这里，并写下xx的诗句。
这已经是一种固定的套路了，至于说能不能引起听众的共鸣、并借此扬名，就要看这个名人的名气了。
但其实，有些时候更要有点运气！
比如说，明朝末年的大旅行家徐霞客。
昆明西山徐霞客纪念馆内的徐霞客像
徐霞客到过无数的名山大川，发过无数的感叹，称过无数的第一，写下无数的文字，但真正有影响力的还是黄山。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，说的就是安徽黄山，这里面还有个小误会。
徐霞客登临黄山时赞叹：
“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”--徐霞客游记
被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这真的不能怪徐霞客。
安徽黄山
这句并非徐霞客原创的句子，后来名声大噪，成为黄山的名片，以至于后来的九寨沟有样学样地接龙：
黄山归来不看山,九寨归来不看水！
可见，原创有多难！
楼盖歪了，板正一下，还是回到旅游。
徐霞客游云南、游昆明的时候，写下了一篇昆明西山《游太华山记》，也算是名篇了。
虽然没有什么传扬天下的名句，但这篇《游记》背后的诸多为什么，背后的人物故事，也特别有意思。
昆明西山龙门景区大门口的《游太华山记》
徐霞客《游太华山记》写的究竟是哪里？
太华山，究竟是哪里呢？昆明？还是陕西的五岳之西岳华山？或者是其他太多叫“太华山”的地方？
这些形形色色的“太华山”中，排名第一的当然是西岳华山。
“西岳”华山，古雅称“太华山”，为五岳之一，位于陕西省渭南市华阴市，在西安以东120千米处。
一条道的华山，南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。
更牛X的是，中华之“华”源于华山！由此，华山有了“华夏之根”之称。
自古华山一条路
比起这个封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，昆明的“太华山”真的不起眼。
有“滇中第一佳境”之誉的昆明城西边的这座山，名字也太多了。
这座山，位于滇池的西岸，由碧鸡山、华亭山、太华山、罗汉山、挂榜山等山峰组成。又因似一个美丽的少女仰卧在滇池畔．青丝垂海，所以有“卧佛山”或“睡美人山”之称。
昆明西山“睡美人”
名字多了也有后遗症。
到了元代之后，也不要怪外族不解风情没文化，这些山干脆统统就叫没有什么营养的：西山，泯然众人焉。
那徐霞客写下的游记到底是那座山呢？云南还是陕西？
不好意思，徐霞客都写过！
徐霞客在天启三年（1623年）农历二月的最后一天到达潼关，次日，徐霞客便开始登西岳华山。
徐霞客游华山，采用的他《游记》标准的日记体，从游记中看，太华山之游所经之地甚多，其记叙也颇杂。
因此，一般都不把徐霞客游五岳华山当作独立的篇章，就算要断章，一般也是写成《游太华山日记·陕西西安府华阴县》。
陕西西安府华阴县的华山
这方面，昆明的“西山”就幸运多了。
由于徐霞客是一天之内游完昆明的这座“西山”的，主题集中，不枝不蔓，又由于后边会说的一些特殊原因，所以，后人都把这段游记列为独立的篇章，赋予特殊意义。
这就让昆明西山有了《徐霞客游记》中，与其它驰名中外的名山大川不一样唯一一篇：《游太华山记》。
其他的名山大川是：天台山、雁荡山、黄山、武夷山、庐山、嵩山…,以及我们前面提到的西岳华山，这些“山”都有两个字：日记。
所以，在徐霞客的游记中，说到“太华山”的时候，如果说的是《日记》，指的就是西岳华山，如果说的只是《记》，那就是云南昆明的“西山”。
无意之中，昆明西山也傍了一下“华夏之根”大款的膀子。
云南昆明的“西山”
徐霞客在《游太华山记》中都写了些什么？
康熙、雍正两朝都得到器重和好评，雍正帝亲书“清操夙著”匾额赠送，以表彰清正廉洁、躬身勤政的清代名臣杨名时，是徐霞客的江阴老乡。
康熙四十一年，杨名时晋升为顺天学政，不久，升为翰林院侍讲。后因父母亡故，返故里服丧。
也许是回到家乡，对家乡的名人徐霞客仰慕不已，杨名时于四十九年手录、校订《徐霞客游记》12卷，并作序。
在《<徐霞客游记>序》中，杨名时这样评价徐霞客游记的特点：
大抵霞客之记，皆据景直书，不惮委悉烦密，非有意於描摹点缀，托兴抒怀，与古人游记争文章之工也。
《徐霞客游记》也是版本众多
“据景直书”说的很到位，徐霞客在《游太华山记》中，没有太多的抒情、没有太多的感怀，甚至个人情绪都没有过多表达，主要就是记录行程和所见的景致。
在行程方面，徐霞客乘小船横渡草海，在高峣登陆，谒太史祠，午饭后游山腰的华亭寺、太华寺、罗汉崖；从千步崖下到龙门村，沿湖岸往南考察金线泉；又再次登山，攀上小石林，登绝顶美女峰，寻找黑龙池。
徐霞客在《游太华山记》的第一站谒太史（杨升庵）祠，今天也是徐霞客纪念馆
在风景方面，徐霞客记录了太华山“如蜂房燕窝，累之欲堕”的建筑群，还记录了滇池珍味“金线鱼”、西山“绝遘”野牡丹，以及“石萼骈丛”的小石林，美女峰绝顶“到此始扩然全收水海之胜”的景致等等。
徐霞客搜寻之广，游屐之全，精力之旺盛，令后来者叹为观止，再加上文学方面的造诣，让《游太华山记》成为古代记昆明西山最详尽的游记名篇。
徐霞客上下西山的千步岩
再八卦一下。
《徐霞客游记》中，黔游、滇游日记占了很大一部分内容，不知道是不是因为手录、校订了《徐霞客游记》，让康熙、雍正皇帝认为熟悉这两个省的情况，杨名时在康熙五十一年服丧期满，赴京候补后，官运就与此结下了不解之缘。
杨名时在康熙五十八年迁贵州布政使。康熙六十年(1721年)擢升为云南巡抚，成为朝廷封疆大吏。雍正二年(1724年)，雍正三年，66岁的杨名时又擢升为兵部尚书、云南总督兼云南巡抚，位极人臣！
真的是缘分啊，或者所有付出就有收获吧。
徐霞客的《游太华山记》为什么在他的《游记》中地位独特？
古代的云南，并不是什么风花雪月、诗和远方之地，而是不毛之地，令人生畏的烟瘴之区，作为流放充军所在，以致于，中原江南人都把云南视作畏途。
徐霞客却是一个另类。
徐霞客在一生最后一次、也是最重要的一次，被后人称为“万里遐征”的游历的一开始，也就是《浙游日记上》第一句就说：
（九月十九日）余久拟西游，迁延二载，老病将至，必难再迟！--徐霞客游记
徐霞客游云南是一个“久拟”的计划。
徐霞客
于是，徐霞客却一反俗见，毅然徒步跋涉万里，走遍了云南三迤土地，用两年左右的时间，对云南进行了细致的考査，逐日为记。
可惜的是，徐霞客去世后，他的手稿有部分损失。“奇遇胜游，多在其中”，后人难以再窥全豹，实为千古憾事。
尤其遗憾的是，崇祯十一年（1638）五月初十日，徐霞客从滇南胜境关进入云南，第一次踏上云南的土地。
这样一个重要的时间点，正是缺失的部分！
今传的《滇游日记》，是从：
戊寅（公元１６３８年）八月初七日余作书投署府何别驾，求《广西府志》。--徐霞客游记
开始的。
徐霞客游线
从五月初十日到八月初六日，这些天的日记再也找不到了。
然而，不幸中的幸运就是《游太华山记》。
据考证，徐霞客游太华山的时间约在（公元１６３８年）的六月，《游太华山记》成为缺失的这一段时间内硕果仅存的记录！
因为这个唯一，因为记录的时间点，后人在编辑13卷，约20余万字的《滇游日记》的时候，都把《游太华山记》作为徐霞客游云南的开篇之作。
《滇游日记》占了整部《徐霞客游记》的五分之二，而《游太华山记》又是《滇游日记》的开篇。
重中之重的开篇之作，这就是《游太华山记》的独特地位和价值所在。
西山的徐霞客游线标志地，依据就是《游太华山记》
如果再考虑到《游太华山记》能保留下来的传奇经历，我们更会感叹《游太华山记》的弥足珍贵。
事情是这样的：
徐霞客去世后，他的后人整理好、编校好文章之后，在老家的文人朋友圈中相互传阅。
就在这个过程中，徐霞客老家江阴，遭遇了一场突如其来的战乱。
杀人放火，是那些年战乱的常态。前面提到的缺失的《滇游日记》就这么烧毁了！
可能是因为《游太华山记》独立成篇，单独存放，才幸免于难。
在人命如草芥、兵荒马乱的明朝末年，这真的是非常非常幸运了。
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