原创 | 诗歌发展史之先秦诗歌，第一首：《击壤歌》

古代诗歌不断地丰富和发展，数千年来经历了诸多变迁。从原始社会的口头创作，到鼎盛时期的唐诗宋词元曲。最终形成了我们今日所见到的万紫千红、百花齐放。本期我们先讲讲先秦的击壤歌~

击壤歌

我国有文字可考的最早诗歌记载，就是这首《击壤歌》，它大概可以追溯到尧帝时期。

据东汉王充《论衡·艺增篇》记载：“传曰：有年五十击壤于路者，观者曰：‘大哉，尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’”

据西晋皇甫谧创作的《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人击壤而歌，曰：‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉!’”

【补充说明：《初学记》记此歌词最后一句为“帝何力于我哉”，而《太平御览》中记载为“帝何德于我哉”。】

我们可以看到关于这首诗歌在不同的古典记载中略有出入，一说是五十岁的老人，一说是八九十岁的老人。

【这俩老头儿也是挺闲的，要么是自己玩，不然就很有可能是带着孙子一起玩~】

但是大概意思是差不多的。其基本意思是：太阳出来就劳作，太阳落山就休息，凿一口井来喝水，耕田种地来吃饭，帝王的权力对我来说有什么用呢？【你这么厉害你咋不上天呢？】

而这个“击壤”，据论是古代的一种投掷游戏，源于狩猎生产。

击壤，对于“击”的含义自然是击打，那这个“壤”是什么呢？

根据《辞海》的解释：“壤，泥土的通称。”

我们大概可以推断，“击壤”中的“壤”字应该是土块的意思。

其实可以理解，在远古时代的狩猎生产中，人类会用土块、石块等投击猎物。【毕竟要吃饭嘛~】

而在原始的部落战争中，这种投击也成为作战技能。

所以，远古的人类为了投击得更准确，平时便要反复练习，形成肌肉记忆。

当然，再到后来，狩猎作战的工具得到了发展和改进，人们制作了弓箭、弹弓之类的，自此以后便不再依靠土块、石块来狩猎，所以这种投击练习便逐渐演变成了一种游戏。

而“壤”呢，也在时代前行中有了进一步的发展。

据东汉末年三国时期的魏国文学家邯郸淳在《艺经》记载：“壤以木为之，前广后锐，长尺四，阔三寸，其形如履。将戏，先侧一壤于地，遥于三四十步以手中壤敲之，中者为上。”

【我们可以看到，此记载中的“壤”已经是用木头做成，更为耐用，其形状前宽后窄，长约一尺四，宽大概三寸，有点像鞋。游戏时，先把一个壤放在地上，然后在三四十步远处，以另一壤击之，击中者为胜。】

击壤这事，在古代诗词歌赋中也有很多记载。

著名的南朝诗人谢灵运在《初去郡》中写下了“即是羲唐化，获我击壤情。”【一说为“获我击壤声”】

晋人张协的《七命八首》诗中也有“玄龆巷歌，黄发击壤。”

唐代李峤在《晚秋喜雨》中有“野洽如坻咏，途喧击壤讴。”

宋代刘克庄在《贺新郎·谪下神清洞》中也写道“醉与老农同击壤，莫随人、投献嘉禾颂。”

元代王冕也在《村居其二》中有写“卧看归田录，行听击壤歌。”

古人讲四书五经六艺，其中六艺指的是礼、乐、射、御、书、数。

可见射击之术，从古延续至今，而我们今天所做的很多游戏，比如弹弹珠等，大概也是和击壤有关吧。

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