古瑶文化系列：湖北崇阳雨山的草把龙灯

舞龙灯，是一种年味，是一种乡愁，它承载着一代又一代人的记忆，是中国人眼中的最具传统特色的春节民俗。

对于湖北崇阳，谈到舞龙灯，自然而然会想到雨山。雨山的龙灯以单数为主，有单龙戏虎，三条盘花、五龙盘圣，七星伴月，九龙盘鼎，十三龙下海等，当然，还有双龙戏珠。三条龙之上的多龙，就带着“鼎”玩。鼎共有三层，最上面一层是“天官赐福”，下面两层八面，画的是“八仙过海”。每逢春节、元宵节等盛大的喜庆节日，雨山人总要敲锣打鼓，戏龙作舞，在喧天锣鼓的助威下，色彩各异的龙灯犹如翻江倒海，舞得气势磅礴、刚劲奔放，令现场的观众拍手叫好，看罢意犹未尽。雨山的龙灯，已成为崇阳民俗文化的品牌，在全市乃至全省声名响当当。一个山高地广、常住人口才一千多人的望天收的深山村落，究竟有一种什么样的神奇力量，让那里的龙灯技压群雄，在全县屈数一指，成为“金领冠”？文化是一个民族的灵魂。诚如是，有一种生生不息的传统文化在雨山代代相承，数百年的历史，已经根植到了村民的灵魂深处，让雨山的龙灯不断地发扬光大，源远流长。

也许没有多少人知道，雨山的龙灯民俗文化跟瑶族人有关，而最接近瑶文化的便是那里的草把龙灯。如今雨山的滚龙，就是由最早最原始的草把龙灯演绎和慢慢改良而成，通过数十年的发展，才有了现在独领风骚的模样。而草把龙灯也保留下来，在特殊的场合作为演出类的活动进行表演。

为全面了解雨山草把龙灯的制作过程，去年的一天，笔者向雨山村进发。在进该村的沿路上，发现雨山村的山上到处可见石头梯田和石坎，码得齐齐整整。据老一辈的村民讲，那些石头堆砌物是古人弄的，一直都保留沿用下来，现代人没听说垒结过那样的石玩意儿。我看垒石的特征像瑶族人的风格，疑似古代瑶人曾经在雨山生活过。

到了一处宽阔的屋堂，我们看到有两个老人正在屋外的场地上忙活，一个在扎老虎头，一个在扎龙尾。老人分别叫杨顺凡和杨仁仕，均为72岁。虽然年事已高，但手脚麻利，制工严谨。因为之前村干部千叮咛万嘱托，这条草把龙是要代表崇阳参加全市的表演活动的，是要为咸宁拿下国家级的“牌子”的，两位老人自然格外上心。三四天时间草把龙雏形已完成。草龙里面是精选的稻草，外面用丝茅包裹得严严实实，再用韧劲好的葛藤条缠得密密匝匝，整个龙身有两层筋，用棕绳扎紧确保不会断掉，非常稳妥。草龙上的耙用竹杆做成，先用钻头在竹杆上面打个洞，用棕绳连着草龙身子缠紧。草龙共有19把耙，耙与耙之间的距离近一米五，一条近30米长的草把龙蜿蜒着插在田边，栩栩如生地呈现在人们的面前。龙头沉甸甸的，龙角和龙须历历分明，张开着的血盆大口有气吞山河之势。

雨山的草把龙要插满燃香才能舞得活络好看，所以又称香龙。香龙具有崇高的威严，是龙灯中的老大，别的龙灯见了香龙要么绕道走，要么靠边礼让，让香龙走在最前面，以示尊崇。

雨山的龙灯规矩多，特别讲究。龙灯扎好没受祭要先放在祠堂里，举行启动仪式要到五帝灵官庙里受祭，启动神灵，祈求龙灯所到之处，有神灵的保佑，祈祷新的一年风调雨顺，五谷丰登。到庙里启动神灵后，先要到本家祠堂，再到各家各户的堂屋，然后绕整个湾子一圈。到了元宵节的晚上，要举行散灯仪式，俗称“下马”。散灯也要先到本家祠堂，再到各家各户的堂屋，然后绕整个湾子一圈，再去庙里下马，告知各路神灵，舞龙结束了，请他们下马休息，随后将整条草把龙灯送到有水的地方烧掉。

据说，只有烧了后，龙才能上天，而且烧龙灯的人走后不能回头，回头看了龙就上不了天了。当地人称之为：“初一开灯，十五散灯”。

平时出去舞龙灯，大鼓两人抬，大锣一人，小锣一套五人，共有八人，阵容强大。在过去，舞“草把龙灯”一般在春节期间的入夜时分进行。铿镪震天的锣鼓声响过几通之后，香龙以龙灯为前导，由十多个身强体壮、着装统一的舞龙手在村里宽大空旷的场地舞动着。执龙头者身材高大、身手敏捷，统筹指挥着香龙前进。烟雾缭绕之间，龙腾虎跃，气势恢宏，堪称一绝。

舞龙当晚，全村所有的男女老少都会前来观赏，邻近村子里的人也会慕名而来，观者如潮，盛况空前。几次舞弄后，香龙到村中巡视一遍。如果香龙白天进到别人的家里，也必须点香，但就龙头和龙尾有香就行，那叫前后有香。每到一家进门贺岁祝福，房主人接送都要燃放鞭炮，还会主动为草龙插香，以祈求草龙能给家里带来好运，礼节极其虔诚。随着草龙起舞，鞭炮声、锣鼓声和人们笑语欢声汇成一片，为节日平添了许多热闹气氛。

雨山人用香龙祈福是一方面，另一方面关乎繁衍子孙，香火越旺，子孙就越多，家族也越发兴旺，这也是制作香龙的核心所在。

雨山草把龙灯一龙一虎地舞动，名叫：单龙戏虎。

杨顺凡老人边做老虎头，边介绍村里的情况。雨山有汪、吴、杨三大姓，共分三个排，一排都姓汪，在村里的西面；二排姓吴，有二个组；三排姓杨、庞和肖。现在合成一个村。二排和三排在中间，最上面的一排和通山交界。五帝灵官庙管辖姓吴和姓杨的；姓汪的在山上有另外一个庙，叫祖爷庙。

小型的舞龙灯活动，在雨山几乎年年都有。遇大型的活动，整个村里的人都要被分派过来。三条龙的话，就按三排来分配人数，九条龙也如此。

万默还告诉我们，别看一条平淡无奇的香火龙灯，其实里面蕴含着大量的人文信息。雨山人的“单龙戏虎”，在用“虎”作民俗方面也是很独特的。北方人是不可能用虎的，一般用狮子，包括广东人也在用狮子，只有土家族和白族等少数民族崇尚白虎。龙是汉人的图腾，虎是少数民族的图腾。龙虎相戏，并不是指谁输谁赢，谁把谁干掉了，而是在于互相交流和对话，也许是汉族与瑶族文化之间的融合与碰撞。“单龙戏虎”表达的是这样一种情结和心理。还有，雨山人用茅草扎草把龙灯也很不寻常。那种茅草叫丝茅，质地非常柔软，不同于其它的茅草。北方无茅，茅过去对楚地和楚人来说，是很神圣的东西，是楚国作为供品送给周王朝的。用茅来缩酒，作为古代传统的工艺已经失传。茅可以作祭祀用，所以雨山人用茅来扎龙灯也是有历史渊源的，只是很多人不知道其中的缘故而已。

说来也怪，头日天气尚好，第二天早上，迎接雨山草把龙灯下山时，天上飘起了霏霏细雨。到了通城内冲瑶族村，大雨如注。参加演出的雨山人打趣道：龙乃降雨之神物，今天的雨就是雨山的香龙所带来，雨山的香龙驾到，不下雨才怪呢！

即便如此，演员们冒雨完成了十多个回合，长达二十多分钟的表演。但见老虎在前面不断地挑逗着长龙，龙也不甘示弱，龙头引进，龙身游离随行，龙尾摆晃起伏。插满香火的草把龙灯，如火龙出海，飞腾欢跃，那腾云驾雾，翻滚成一个接着一个大连环圈的场面，蔚为壮观，让观众大开眼界，领略到了雨山龙灯的风采。《单龙戏虎》节目完成后，这条草把龙被市民俗博物馆永久收藏……

2018年9月23日，中国咸宁首届农民丰收节在柃蜜小镇隆重举办，雨山的草把龙灯作为庆祝农民丰收的特选节目登上了节日的大舞台。

每年春节，雨山村民把舞龙灯当作村里过年最重要的事情，也是村里最热闹最聚人气的民俗习惯，寓意着团结向上，戳力同行，和谐美好，那种浓浓的年味，就在人们的欢笑声中散发开来，醇香悠绵，令人回味……中国人，中国年！雨山人，雨山龙！祝愿雨山人民像草把龙灯所祈福的那样，年年风调雨顺，五谷丰登，平安吉祥，幸福万年长。