宋朝大文豪苏轼有一首非常著名的荔枝诗，诗名叫做《惠州一绝》，也称《食荔枝》之二。诗云：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”罗浮山，本身就很有名，但因为苏轼这首家喻户晓的诗，让罗浮山的知名度更上一个台阶。
罗浮山在哪呢？诗中最后一句提到“岭南人”，不用问，罗浮山就在岭南，也就是现在的广东省。广东省中东部有两个地级市，南边的是惠州市，北边的是河源市。呈东北——西南走向的罗浮山，就北起河源市，南止惠州市。
不过，罗浮山有两种不同的概念，前面提到的罗浮山，实际上说的是罗浮山脉。通常来说，提到罗浮山，往往是指位于罗浮山脉西南端的罗浮山，岭南佛家与道家名山，东粤重镇。
罗浮山（以下不包括罗浮山脉）位于惠州市博罗县城西北约五十里，不远处就是广东省省会广州市下辖的增城区。
罗浮山名字的来源，是两座山的合称，即罗山与浮山。罗山是大庾山的余脉，有意思的是，浮山并不在广东，甚至在现实中并不存在，而是一座虚构的山。这座不存在的山在哪呢？在神话里。
蓬莱，大家都熟悉，著名的海外仙山。相传蓬莱仙山中有一座山，名曰浮山，尧帝的时候，洪水泛滥成灾，把浮山在海上刮得到处晃荡。浮山作了“海飘”，最终晃荡到了岭南，与罗山合并在一起，故称罗浮山。还有一种说法，认为浮山不是从蓬莱飘来的，而是从会稽（按真实地理，会稽是指今浙江省绍兴市一带）漂来的。有一种更有意思的说法，认为罗山本来就是蓬莱仙境的一部分，后来“离家出走”，跑到了岭南，浮山想念自己的兄弟，说走咱就走，风风火火来到了岭南，与罗山会合。但因为罗山来得早，“落户”岭南，算是本地“山”，浮山是客人，所以排名的时候，罗山在前，浮山在后。这些当然都是不靠谱的神话传说，但这也说明了罗浮山的重要性。
从历史地理上看，罗浮山位于岭南最大城市广州（五代南汉时定都于此，称兴王府）以东不远，以北是循州（治今广东省河源市龙川县），西扼祯州（治今广东省惠州市区），地势非常险要。罗浮山自古就是广州以东的重镇，一旦罗浮山陷入敌手，广州的军防形势将陷入巨大的被动。因为罗浮山地势险要，在古代的乱世，很多人就会逃到罗浮山避难，相对比较安全。
为罗浮山的知名度作为巨大贡献的苏轼，他来到罗浮山，实际也算半个逃难。准确地说，苏轼是被流放到岭南的。苏轼这个人，既不合于变法派的王安石，又不合于守旧派的司马光，结果弄得“一肚皮不合时宜”。宋哲宗绍圣元年（公元1094年），58岁（虚岁）的苏轼被认为写诗讥刺先朝，发到广南东路的惠州安置。苏轼带着王朝云和儿子苏过，千里南下惠州。
苏轼久闻罗浮山的大名，他“安置”惠州后，就来到罗浮山游玩，排遣一下郁闷的心情。有意思的是，罗浮山就在惠州城外，苏轼也在惠州呆了两年多，但苏轼只有这一次来罗浮山的经历。不是苏轼不想来罗浮山，而是因为他是“有罪之人”，在惠州的行动是受官府约束的。没有官府的同意，苏轼不能出城，更不能到处乱跑。苏轼要来罗浮山，只有一种可能性——陪官员去，不然是去不成的。可惜的是，苏轼约的那位官员一直没时间陪他去罗浮山。
苏轼不能单独游玩罗浮山，但罗浮山的奇异之美深刻印在东坡先生的脑海中。苏轼经常写与罗浮山有关的诗句，包括这首著名的《惠州一绝》。实际上，苏轼很多关于罗浮山的诗句并非是在罗浮山写的，只是凭着对罗浮山的记忆以及天马行空的文才所作。
按照清朝乾隆朝学者屈大均的说法，罗浮山的形状非常有特点。只要下雨，人站在山下看罗浮山，两山是合在一起的。如果天晴无雨，两山则是分开的。罗浮山一会合，一会离，屈大均还写诗记录这样的奇事。
罗浮山确实非常“奇”，共有432座大大小小的山头，980多处瀑布，还有各种山洞，奇岩，风景甚美。
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