闻道国学：格量穿山七十二龙和透地六十龙

闻道国学风欲起易学起落几多秋 中华沉浮五千年世人皆醒事自休

一、格量龙的坐向。

1、在穴位附近下罗盘，在罗盘第五层地盘中确定山的坐向。共有24个坐向，称为24山。（需要学习如何确定是哪一个坐向）

2、格量穿山72龙和透地60龙时，可以把24山归为12类，分别为壬子山，癸丑山，艮寅山，甲卯山，乙辰山，巽巳山，丙午山，丁未山，坤申山，庚酉山，辛戌山，乾亥山。

二、格量穿山72龙。

3、罗盘的第六层为穿山72龙。以上12类山，每一类都对应6格穿山72龙。例如壬子山对应的穿山72龙分别有癸亥，正，甲子，丙子，戊子，庚子。这六个穿山72龙按顺时针排列的规律为“*--正--*--*--*--* ”。判断某穿山72龙是凶龙还是吉龙时，也有固定的规律：按顺时针排列为“o—正—x—o—x—x ”。其中o代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和差错。都为凶龙。

4、以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准穿山出脉处，也就是穿山72龙所在（需要学习如何确定穿山72龙所在）。确认该直线落在罗盘第六层穿山72龙的哪一个格上。按照“o—正—x—o—x—x ”的规律，如壬子山若直线落在癸亥和丙子上，为吉龙；落在其他四格上，则为凶龙。

三、格量透地60龙。

5、在罗盘第13层透地平分60龙共有60格。以上12类的龙，每一类分别由五个透地60龙。如壬子山，在罗盘13层分别显示有甲子，丙子，戊子，庚子，壬子。每一个山的坐向对应的五个透地60龙的有固定的规律，按顺时针排列分别为“x—o—x—o—x ”， 其中o代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和差错。都为凶龙。

6、格量透地60龙时，以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准透地60龙所在（需要学习如何确定透地60龙所在），确定线落在罗盘第13层的哪一格上。按照“x—o—x—o—x ”规律，如壬子山若直线落在丙子，庚子上，为吉龙，其他三个则为凶龙。

穿山透地与分金 乾艮坤卦重连山

杨公理气未失传，点点滴滴在三僚。后世诸名儒不明所以，著书倡一已之见，遂使门派纷争，真假难考。尤其穿山透地与分金，属罗盘核心技术，多为师授之秘。故师承不一，认知亦相距甚大。今演绎其要，明确各自系统和三大口诀使用方法与使用环节。

穿山首卦从乾布。

透地首卦从艮布。

分金首卦从坤布。

此皆所谓本卦也，穿山以先天图所起之卦以合山头为主，透地用归藏卦布六十甲子起卦，则照甲子起三奇四吉，子爻财富禄与贵人，以断吉凶。

百二十分金卦赖公卦与京房卦不同，今置京房卦于座山论抽爻换象些子于玄空卦论，百二十分金不用，惟取空亡差错孤虚关煞而用也。分金者，避空亡、差错、孤虚、关煞也。

杨公云：得金须得卦。厉伯邵曰：得金不得卦，妄自说空话。得金之卦，透地卦也。透地吉，分金亦吉，同此一卦也，是谓得金须得卦。穿山为虎，合山头不动，如虎之家；透地龙则变化莫测，所以然者，避凶化吉也。故穿山、透地与分金，重透地一卦也。

盖连山、归藏二易不传。今之所传者周易，易者玄空卦也。透地不用周易，而用连山。

连山首艮，故透地本卦从艮布。艮与寅同，寅与春逮于寅月，正是艮地。透地专以节气为主，故透地本卦用法，从阳局，阴局遁出，而后三奇四吉，子父财官，因爻而定。

地理得金须得卦，此卦指二十四节气、七十二候对堂局的影响。如不用连山，则二十四节气、七十二候皆失其正，三奇不知何为奇，四吉不知何为吉，子父财官不知何为子，何为父，何为财，何为官也，何以趋吉而避凶乎？今之所用者，止此一卦，非独相沿之久，不合于周易，亦卦之不得不用也。

穿山、透地、分金，三者关系即本卦，复重连山一卦，与三元玄空体系。周易不合，古本已讲明。非独相沿之久，不合于周易。盖亦卦之不得不用也。能悟透背后之为什么？杨公理气已浮出水面，千年风水玄机，也将半现于世矣！

坐穴分金周天度数古义：

三百六十五度，上合天运之流行，下通地理之山向。罗经取生旺吉坐纪百二十之分金，不使孤虚之气入郭，而合六十之气，分抽添承之浅深，周遍透地之吉凶，四吉三奇为用此节云分金避孤虚为得金，透地一卦为得卦，此得金须得卦也。厉伯邵所谓：“得金不得卦，妄自说空话”，明也。

空亡、差错、关煞古义：

凡二十四山分界，干支缝中线为小空亡，八干四维当中一线为大空亡，十二支辰当中一线为差错，二十八宿六十一位五行其分界交间地为关，遏克为煞，相生比和为有关无煞，遇阴阳中半不纯者谓之阴阳差错，总计四十八点，为空亡差错之位，乃为天机四十八煞，七十四位为五行关煞之乡，更有八度为凶星友吟伏吟。五行克占之地其协吉者一百八度而已，余凶吉相半固也，盘内黑点及交叉与空地亦如七十二分金示人吉凶现成之法，凡作穴定向置避其黑与交叉之度，而用其不虎之空位为吉。此先贤示人一定之法，毫厘不爽，古今不易之常理也。

陈名补注：正卦八干四维正中一度曰大空亡，七十二龙缝中一度曰小空亡，十二地支正中一度曰大差错，二十四山逢中一度曰阴阳差错，宿度五行相克者为关煞，此日崇正决妙论论空亡差错关煞之位。此名词之考证，空洞之论辨，地理学的怪圈，殊属无味！千年古本转抄，文字宁不错耶？分金者，知避界线之逢空之义。比对安微修宁罗盘为正版皆示人以规炬，而港台罗盘创新方便，参而考之。凡一百八十度交叉黑点非不能用，而尽量不用，用需有补救之法，无识补救化吉之秘法，以不用为妥，岐节不需深辨，口舌之论无义。

穿山七十二虎与透地六十龙古义：

虎在山蹲踞不动，七十二龙审地之龙且一定而不移，有虎之象，是以名之为虎。陈名补注：陈彦绎诀“先识穿山虎，后识透地龙，译天开宝照，金水月相逢”。七十二龙审龙不动之气，当以七十二虎更合古义。百年相争或龙或虎，亦不必争辨，明七十二山龙，六十透地如龙潜渊变化无常。故六十龙察黄泉之气且可改而就吉有龙之象，是以名之龙，他皆非。

旺相孤虚：

震纳庚，艮纳丙，长男少男阳也，阳为旺，故所纳之庚丙为旺。巽纳辛，兑纳丁，长女少女，阴也，阴为相，故所纳辨丁为相。若申、壬纳于乾之老阳，老阳不生则为孤，乙癸纳于坤之老阴，老阴不产则为虚，戊已又为龟甲空亡，是以不可用。

透地龙变化四诀：

透地龙变化莫测，分金穿山透地即重本卦，又重透地。透地避凶化吉分出四大支系统：一曰连山，从二十四节气、七十二候而起口诀；一曰以五子气分布六十甲子而起口诀；一曰从二十八宿禽星之说而起阴阳遁而起口诀；一曰从奇门定六甲而起口诀。陈名补注：经曰“排六甲，布八门，推五运，定六气”，指透地一法也，蒋大鸿未得真法，注《青囊经》只从玄空大卦角度，显然失周。

奇者，天干中乙丙丁为三奇，门者开休生伤杜景死惊八门也。后天洛书八卦附以八门：坎为一白，休门附之。艮为八白，生门附之。震为三碧，伤门附之。巽为四绿，杜门附之。离为九紫，景门附之。坤为二黑，死门附之。兑为七赤，惊门附之。乾为六白，开门附之。其中一白，六白，八白，三白星所属之门为三吉门也。

穿山透地分金，盈缩盘十星化曜，抽爻换象……皆罗盘理深层次功夫，寻龙——穴法——立向——挨星——定针——日课——内堂作法，今从定针环节，演绎概念，条理清晰，各司其职，尔后照十个口诀各自推演，杨公理气，真法只“三十个口诀”而已。明乎各自关窍，即明并无门派之争，也无真伪之辨，如单一用飞星，大卦，纳甲，三合……岂不误人？也与实践不合。小道以廖家古本演绎，并经考证廖家地师实际操作，点点滴滴皆在三僚。杨公真法，并未失传，已有定论。三僚地师并不代表三僚风水，师承三僚地师，亦需择良师真学而从之，斯不误人误已。杨公十层罗盘，各有妙用，非挨星一法或玄空大卦一法，或纳甲之法，或透地一法，或三合一法而尽之，各层有各层之理论体系，合而用之为巨太极。分而演之，各自为太极，斯为混元一气作法。三僚硬派传人廖香探先生对此领悟入骨三味，小道亦师亦友，质疑考证已久，比对古本皆合。此杨公真法浮出水面，定然无误！证于实践，三条五条口诀一合，定然有验，铁断无误！

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