导语：
何家村唐代窖藏的发现是唐代金银器的一次空前大发现。在这些金银器中，有一件做工细致入微，并且寓意不凡的银碗就是我——葡萄龙凤纹银碗。
我身上的纹饰不仅内容多样，而且背后所包含的寓意十分深远。我的外腹壁以鱼子纹为底，三只鹦鹉和三头狮子相间排列在中部。说起狮子，这在当时可以算是舶来品。相传，狮子是汉武帝派张赛出使西域后，和孔雀等珍禽异兽一同被带回的贡品。在鹦鹉和狮子周围环绕着葡萄、忍冬(别称金银花)和卷草纹饰。工匠以高超的錾刻手法，将粒粒葡萄刻画得恍如真物。
也许有人会问，此处做工精美的葡萄纹饰究竟是什么意思呢？这就要从“葡萄”两个字的来历说起，李时珍在《本草纲目》中写道：“葡萄，《汉书》作蒲桃，可造酒，人饮之，则然而醉，故有是名。”“葡”是聚饮的意思，“萄”是大醉的样子。按李时珍的说法，因为这种水果酿成的酒能使人饮后而醉，故借“葡”与“萄”两字，将这种水果叫作葡萄。
葡萄在西汉时主要种植于皇家苑囿，供西域使臣和皇族贵戚食用。作于公元世纪的《说文解字》一书中，还没有关于葡萄明确的著录，说明在当时还不常见。直到东汉赵岐所撰的《三辅决录》中才有扶风孟佗“以葡萄酒一斛遗张让，即拜凉州刺史”的记载。意思是给人赠送一斛葡萄酒居然能做上权领一方的高官，充分说明当时葡萄的珍贵。葡萄自古就是文人画家们吟咏歌颂的对象。如唐代诗人唐彦谦所作《葡萄》:“金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。”
在我的外底刻有龙纹，内底刻有凤纹。龙是中国的祥瑞之兽，不同时代风格也不尽相同。我碗底上的龙造型姿态新颖，尾腿相缠，突破了汉晋以来传统龙形的样式，更为灵动。风是祥瑞之禽，源于鸟的形象，在先秦文献中常作为一种舞神和祥瑞出现。西汉时董仲舒建立了完整的“瑞应学说”体系，说一国之君如能“亲圣近贤”“上下相承顺”“布恩施惠”“百姓皆得其所”“无为致太平”,就能“致黄龙凤凰”。
千年之后的今天，面对结合多种寓意的纹饰，加以细致入微的錾刻工艺所打磨的我，是否让你在赞叹古代大国工匠的精妙手法的同时，也感受到了唐代人的审美观念与追求太平盛世的美好企盼呢？
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