我来谈一谈元朝创制的一种文字，八思巴文。
中统元年（1260），元世祖忽必烈登基，封八思巴喇嘛为国师，赐玉印，并命创制蒙古新字。八思巴生于西藏，萨迦人，姓款氏，是萨迦班智达之侄。忽必烈从登极之前的1253或1254年，即召八思巴喇嘛于其左右。
上图八思巴唐卡
八思巴创制文字的基础是藏文，事实上是把藏文字母的某些部分略加改造以适应蒙古语的语音，藏文中没有的字母从梵文中借用，或用字母变体的形式来表示。新文字遵循梵文和藏文的书写习惯，按音节书写，字母按音节连结。一个辅音可以表示有元音a的音节，而不需要特别符号。八思巴字在1269年颁行，几乎适用于自那之后的整整一个历史时期。
上图八思巴文的字母表
八思巴字不仅为元代操蒙古语的民族服务，而且还要为元朝期间居住在这个国家内的其他民族服务。流传至今的八思巴字遗物，除了蒙古语之外，还被用于汉语的、藏语的、梵语的和突厥语的遗物中。符拉基米尔佐夫（Борис Яковлевич Владимирцов, 1884—1931，苏联科学院院士，东方学家，权威蒙古学家）先生认为八思巴字是一种“国际文字”。
上图元代诏书
至元六年（1269）二月十三日发布了推行八思巴文的诏书。诏书中指出了施用新字的理由是“辽金以及遐方诸国”都有自己的文字，同时在此之前所使用的文字存在着各种缺点。在汉文文献中，为了区别之前的畏兀儿文字，将八思巴字称为“蒙古新字”、“蒙古字”和“国字”。上述各个术语都可以无区别的使用。
上图八思巴文银字符牌，藏于甘肃省博物馆，上书“上天眷命，皇帝圣旨。如不钦奉虔敬，治罪。”
整个元朝统治时期，八思巴文一直在使用着，作为元朝的一种官方文字，随着元朝的灭亡而终止使用。在统治者退出中原地区后，也短暂继续使用过。在西藏，八思巴字一直被保留在现在，用于玺、印章和书籍封面的题签上。在西藏、内蒙古、蒙古国，一些寺院的门上仍有用八思巴字镌刻经文。考古工作者发现，1903年，阿拉善王爷的印章，也是用八思巴字刻制的，在嘉许本旗喇嘛的文牒上曾经盖用过。蒙古国的一些书籍封面装帧设计中也有使用八思巴文。
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