第67篇原创 编 辑：巨呼君 来 源：巨呼市
关注巨呼市，句句说呼市。中国自古就有财神崇拜，全国各地均有大大小小的财神庙，而本期《玉泉故事汇》要介绍的呼和浩特财神庙，可不单单是一处祈福求财的地方，它还是绥蒙抗日救会旧址，呼和浩特红色革命的摇篮。
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随商家驼铃而来的信仰
清代初期不少商人来呼和浩特做买卖，使归化城成为南北货物的集散地，这些买卖人大多是来自山西的汉人，汉人自古对财神信仰情有独钟。因此，各社团、商号募捐资金兴建了财神庙，以求财纳福。
在呼和浩特的历史上，曾经有两座财神庙，一座位于新城区聚隆昌街北面，可惜现在已经不存在了，只留下了财神庙街。另一座现存的财神庙位于玉泉区大召寺东南方向，也就是九久街东口的位置。曾经玉泉区的财神庙旁边还有一条财神庙巷，因财神庙而得名，文革期间这个里还被更名为玉泉二巷。
玉泉区的财神庙建于清代初期，仿照山西的财神庙而建，原由大殿、献殿、东西配殿、大殿两侧的东西厢房、山门、戏台组成。
老呼市人如何接财神
在财神庙内有一只“神兽”，不少人称它为“招财猫”！
财神庙内的地砖都是铜钱图案。
按照旧城老人们的说法，真正接财神的时间应该是大年初一的凌晨两三点。还有一些老人会根据天象，当星星排列成一个“人”字的时候，便是接财神的最佳时机了。接财神的时候要鞭炮齐鸣，热热闹闹的。
沉淀几百年历史文化
在很多人的印象当中，寺庙应该是清净之地，但在财神庙前曾经还搭过台唱过戏，这又是为什么呢？
曾经财神庙不光是求财祈福的地方，还是很多行社的聚点，这些行社每年丰收的时候要酬神，所以要搭台唱大戏，非常热闹。还有每年农历的五月初五都会在财神庙门前举行庙会，也会搭台唱戏。
现在财神庙门前的两块大青石便是大清光绪年间遗留下来的。曾经很多庙的门前都有这样的青石，大青石上立有石头或者是铁的帆杆，旧城的老人们说这应该叫做帆杆。
帆杆现在虽然都没有了，但还是能从大青石上看到一些文字，大清光绪九年由青龙社、宝丰社、集義社等行社的经理人集资修建了这两块大青石。青龙社当年是做磨米生意的，宝丰社是做金融行业相关的银钱社。所以，千万别小看了这两块破损的石头，这可是有几百年历史的。
残存的明清绘画艺术品
解放后财神庙失去了原有的功能，还被改成了民宅，年久失修，破败不堪。
为了保护文物古迹，传承呼和浩特悠久的历史文化，2006年相关部门开始对财神庙的大殿、山门进行修缮，还新增了后罩楼，同年这里还被评为自治区级重点文物保护单位。
说起中国的财神，很多人会想到赵公明、关羽、比干等等。曾经财神庙只供奉着赵公明，但在修缮后可以同时看到赵公明、关羽、比干三位财神。
修缮过的财神庙在东西配殿也有了新的塑像，东面是“三清”，西面则是福、禄、寿、喜、财五路财神。
财神庙唯一保存至今的是大殿东西山墙上的五路财神壁画，墙上的“福”字、“禄”字还能清晰的看到。
在财神庙的东跨院有大大小小十几座碑刻，可以说是一个碑刻的小博物馆了，他们都与财神庙有着千丝万缕的关系。
根据其中一块碑刻上的文字我们得知，大清乾隆五十年，在住持僧广稷的带领下，来自各行各业的人们出资修缮了财神庙。
红色革命的摇篮
财神庙不光是求财祈福的地方，历史上它还与呼和浩特的抗日活动有关。在财神庙北面的二层阁楼上，有一座“绥蒙抗日救国会旧址纪念馆”，这里陈列着很多呼和浩特抗日时期的珍贵历史资料。
说到“绥蒙抗日救国会”，不得不说到一位抗日烈士——刘洪雄。刘洪雄原名刘典，1907年出生在呼和浩特土默特左旗，1926年加入中国共产党，1937年加入东北抗日义勇军。1939年受组织委派，他秘密来到呼和浩特旧城从事地下抗日斗争工作，并在财神庙成立了绥蒙抗日救国会，担任会长。
当时的财神庙正是蒙疆道教会的旧址，在这里的道士利用自己的特殊身份，秘密协助抗救会的同志们开展工作。
1940年刘洪雄同志被叛徒出卖，不幸在财神庙被日军抓获，同时日军还在财神庙的神像后面，搜出了大量的机密文件。
被捕后，日军对刘洪雄进行了残酷的刑讯，但他宁死不屈，日本人没有从他口中得到半点机密情报。虽然刘洪雄同志最后英勇牺牲了，抗救会的工作也仅仅持续了一年多，但影响却是轰轰烈烈的，它为呼和浩特的革命事业播下了火种，而为此付出生命的革命烈士也将永载史册。
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策划制作：巨呼市
本期主创团队：田金有、王惠捷、张景植、赵曦
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