莎士比亚曾说过：“世界是一个舞台，所有的男女都是演员。他们有各自的进口和出口，一个人在一生中扮演很多角色。”中国也有一句古话“人生如戏，戏如人生”。
是的，从我们出生的那一刻起，我们如戏剧般的人生就拉开了帷幕，在世界这个大舞台上一幕幕上演。
世界是个大舞台，每个人都扮演一个重要的角色。社会学家戈夫曼在他的著作《日常生活中的自我呈现》中通过对戏剧的分析，深刻揭示出人们在日常生活中所扮演的角色以及维持该角色的一系列行为的特征。
在本书中，戈夫曼指出剧本、舞台、表演者、观众这几个部分是戏剧不可缺少的因素，他将戏剧比作人生，与之相对应的剧本就是我们每天所进行的日常生活，舞台就是我们所生活的社会环境，表演者就是我们自身，当然也包括我们的合作伙伴或是竞争对手，而观众就是周围真实存在并出现在我们所生活环境中人。
最后所呈现出来的表演由社会互动中所有参与者的活动所构成，既有真情流露，也有虚情假意；诚然，作为该戏剧中的演员，我们每个人都有必要按照生活所给定的剧本扮演好属于自己的角色。
特别值得我们注意的是戈夫曼对“前台”与“后台”的形象描述。他指出作为一个好的表演者就必须处理好前台与后台之间的矛盾，能够调节二者达到一个相对平衡的状态，从而能够符合观众心里的理想化形象。
“前台”是指个体表演中以一般的和固定的方式有规律地为观察者定义情景的那一部分；是个体在表演期间有意无意使用的、标准的表达性设备。
用戈夫曼的话来说，“在行动者担当一种已确定的社会角色时，他通常发现一种特定的前台已经存在，所以前台是易选择，不易被创造的”。因而前台倾向于被选择，而不是由演员自己创造的。
与此同时，戈夫曼进一步提出前台有舞台设置、外表、举止三个因素组成；舞台设置即表演者所表演的背景环境，外表则是社会身份的代表，而举止就是符合这一角色所应该发生的行为；只有当这三者达到一致性，才能算得上是成功的表演。
由于前台作为一种制度化的存在，人们表现出来的是一种社会化的自我；而后台则与前台不同，后台是远离表演场所，不用呈现在观众面前。
通常情况下，后台是表演者用来休息调整、放松自我，以及为接下来的表演准备的场所，因而表演者所呈现出来的是一种最真实的、最本质的状态。
前台和后台之间是相对的，它们之可以互相转换，而当二者之间的矛盾没有调节好，即为表演者的失败。
书中还指出，在表演中，我们都非常关心和试图和控制自己给他人的印象我们通过各种技巧来使他人形成我们所希望的印象。因此，这是我们在给别人设置情景定义，戈夫曼将这个过程称之为“印象管理”，它一共分为四种类型，即误解性表演、理想化表演、神秘化表演、补救表演。
这四种类型通过一些技巧避免表演的失败，是表演者用来保证他们自己的表演而采取的保护性措施。这些措施在现实生活也具有一定的应用价值。
戈夫曼的“戏剧论”认为日常生活就是一个大舞台，人人都是表演者，日常生活的过程就是演戏的过程；在现实生活中，或许我们意识不到自己是在表演，但不可否认，每个人每天都在扮演自己的角色，正是在这种角色的扮演中，我们认识了他人，更认识了自己。
在本书中，我尤其喜欢戈夫曼阐述的自我的概念，他说，“日常生活就是我们认识自我的一面镜子”，如果没有镜子、没有他人，我们甚至不知道自己长什么样。诚然，正是由于不断与他人交往，通过别人的用符号或者非符号的种种反馈，才让我们对自己的形象有了一个了解。
总而言之，戈夫曼的戏剧论非常符合日常生活的实际；但从另一个层面来说，我们每天都带着面具生活，难免让人感到些许失落。
我曾经看到过一句话“面具带太久，就张脸上，取不下来了”，诚然，在现实生活中，我们既不能完全按照本性活着，又不能完全违背自己的本性，其中的平衡确实是难以把握的。
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