1997年4月10日，王小波在北京因心脏病猝死，享年仅44岁。
王小波被誉为“中国的乔伊斯间卡夫卡”，他是两次获得世界华语文学界重要奖项“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”的中国大陆作家。
2018年4月10日，是王小波逝世21周年之际，他的妻子李银河在活动中通过音频纪念，说道：“现在回头看，小波的一生是神采飞扬的，他活过，他写过，他爱过，他过了精彩的一生，然后就飘然而去，我爱过他，我仍然爱着他，他的一生，浸淫在爱之中，这是生命最美好的状态。我已经终生浸淫在爱之中，直到生命消失。”
《沉默大多数》最感触的二十五句话，关于信仰，关于沉默，关于爱情，关于岁月，关于人生.......
§ 01
好在人不光在书本上学习，还会在沉默中学习。
——沉默的大多数
§ 02
所谓弱势群体，就是有些话没有说出来。就是因为这些话没有说来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。
——沉默的大多数
§ 03
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
——思维的乐趣
§ 04
中国知识分子关注社会的伦理道德，经常赤膊上阵，论说是非;而外国的知识分子则是以科学为基点，关注人类的未来，就是讨论道德问题，也是以理性为基础来讨论。
——中国知识分子的中古遗风
§ 05
中国现代知识分子最爱干的事是拿着已有的道德体系说别人，称为的中古遗风。
——中国知识分子的中古遗风
§ 06
信仰并不是总要导致狂信，它也不是导致不理智。全无信仰的人往往不堪信任，在我们现在的社会里，无信仰无价值的人正给社会制造麻烦，谁也不能视而不见。
——知识分子的不幸
§ 07
人活在世上，自会形成信念，对我本人来说，学习自然科学、阅读文学作品、看人文科学的书籍，乃至旅游、恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
——知识分子的不幸
§ 08
人活在世界上，不可以有偏差，而且多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。
——积极的结论
§ 09
沉默的地思索，是人类生活的另外一面。
——跳出手掌心
§ 10
不能强求知识分子与一般人在价值观方面一致，这是向下拉齐。
——道德堕落与知识分子
§ 11
人生活在一种文化的影响之中，他就有批判这种文化的权利。人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。假如这一点都不懂，他就是行尸走肉，而行尸走肉是不配谈论科学的。
——“行货感”与文化相对主义
§ 12
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的到道路还会有人走着，死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
——智慧与国学
§ 13
中国文化对与物质生活的困苦，提倡了一种消极忍耐的态度，不提倡用脑子想，提倡用肩膀扛。结果不但是人，连驴和猪都深受其害。
——对中国文化的布罗代尔式考证
§ 14
人生在世，会遇到一些好事，还会遇到一些坏事。好事我承受得起，坏事也承受的住。就这样坦荡荡做个寻常人也不坏。
——我看老三届
§ 15
人活在世上，不必都知道，只知道最好的就够了。
——用一生来学习艺术
§ 16
我既不赞成婚外恋，也不赞成卖淫嫖娼，但对这种事情的关切程度总该有个度，不要闹得和七十年代初抓阶级斗争那样的疯狂。我们国家五千年的文明史，有一条主线，那就是反对婚外恋、反通奸，还反对一切男女关系，不管它正当不正当。这是很好的文化传统，但有时搞得过于疯狂，宋明理就是例子。理学盛行时，科学不研究，艺术不发展，一门心思都在端正男女关系上，自然没什么好结果。
——奸近杀
§ 17
青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
——卖唱的人们
§ 18
我选择沉默的主要原因一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
§ 19
在艺术及其他人文领域之内，国人的确是在使用一种双重标准，那就是对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审判，而对中国人的作品，则用道德的标准来审判，这种想法的背后，是把外国人当成另外一个物种，这样对他们的成就就能客观评价，对本国人则当作同种， 只有主观评价，因此我们的文化事业最主要的内容不是它的成就，而是它的界限;此种界限为大家所认同，谁敢越界就要被群起而攻之。
——跳出手掌心
§ 20
善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德的根基，我愿选实事求是。
——不新的《万历十五年》
§ 21
人有知识就会聪明，会活得更好，不受人欺。这话虽不错，但也有偏差。知识另一种作用，他可以是你在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。
——对待知识的态度
§ 22
人在年轻时，心气总是很高的，最后总要向现实投降。
——有与无
§ 23
人活在世界上有两个义务，一是好好做人，无愧于人生，另一条是不能惯别人的臭毛病。
——域外杂谈.盗贼
§ 24
做成一件事，需要比呼吁更大的勇气和努力。要是你有这些勇气和精力，不妨动手去做，要是没这份勇气和精力，不如闭上嘴，省点儿唾沫，使厕所的墙壁保持清洁。
——文化的园地
§ 25
作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我希望下一代人能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我大得多。
——思维的乐趣
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