格鲁派未来的导师, 年轻一辈的活佛们

文：老林的阅微澡堂笔记

转世有很多，但不一定都成材。

这里列出快毕业而且看来像是会很有前途的年轻一辈活佛。

特别是林活佛，以目前的明显趋势来判断，如果不出乱子，假以时日，很可能会再次成为派内数一数二的领袖。

赤巴活佛

赤巴活佛前世也是格鲁派内比较重要的活佛世系之一。现在这世的读书据说很厉害，前途可能很无量。

先世的（我也不知道是哪一世）的赤巴活佛曾当甘丹赤巴，又（不知是否同一世）曾一次示现神通。当时他要建寺，不够人手扛大木头，便叫民工不用扛木头就跟着他走，不准回头看。民工走了半天，忍不住回了头，却见木头凌空飞行跟在身后，但一看了，木头就倒下了，赤巴活佛叹说因缘在此，只好就在回头之地建寺，即今之蒙古寺（寺名只是发音如此，与蒙古地区无关）。再上一世的赤巴活佛曾当五台山的山主。

家师几年前去五台山时，还曾见过一个九十多岁的老汉人比丘尼。老比丘尼年青时就曾在赤巴活佛处听过法，奉他为上师。该赤巴活佛死后，在五台山有塔，但家师无发打听到地点，可能早毁了吧？！

上一世之赤巴活佛之圆寂也很怪。家师语焉不详，后来一格西告诉我全个故事。当年色拉寺昧院水不够用（也不好），花了不少钱和精力开井无成，便问赤巴活佛怎么办，活佛说开井是可以，但昧院为此要付很高代价。

寺僧说不惜代价也要开，活佛叹说：「这可是你说的，以后别后悔呀！」当时家师刚好从澳大利亚回印度了，便由赤巴活佛诵经修法，家师负责打卦（家师打卦很有名，不少活佛也求他代问卦的！），一掘下去就有水喷出了，甚为神奇。事后，没多少天，赤巴活佛突然死了，寺僧才知道他说的「代价」是指什么！那个井现在还在，据说有龙族守护，什么人在井旁弄脏水了，马上当晚会发皮肤病，很奇！赤巴活佛是一位很高名位的师父，按说应有不少财产，但死时大家发现他的钱连吃顿饭也不够，他每收到供养，看都不看就会供养老师父或者送给穷人。

我见过再上一世的赤巴活佛的老汉人比丘尼徒弟，上一世的与家师是好友，他的头盖我老婆也见过，有三唵咒字轮，现的赤巴活佛（小孩）和我们都很亲。平时听到活佛转世当然也相信，但亲身见证横跨三代的活生生的转世案例，感觉又不一样！挺震撼的“前世今生”感！

东科活佛

历史上鼎鼎有名、和汉人关系很深的东科活佛两化身。一个是康-东科活佛，一个是西宁-东科活佛。

东科活佛是八大呼图克图之一。

胖那位是康-东科活佛，格西毕业。

瘦那位是西宁-东科活佛，辩论很好，但入学晚，还有五年才考试。他是前世和多识活佛的天堂寺有关（天堂寺歷史上曾出過許多高僧大德和善知識，如乾隆皇帝的國師章嘉若貝多吉和土官吉尼瑪，曾在此寺受啟蒙教育。在天堂寺對面東側，有一雙峰相接的山峰，據說五世東科活佛觀修大威德時，本尊顯身，雙腳各踩一峰，傳說至今仍有足跡。。。1983年，在原先的舊址上恢復修建了一座釋迦牟尼小佛殿。舊歷八月十五日，當時的十三世東科活佛從印度駐地開光，當時佛殿中曾降下東科活佛從印度撒出的五彩糧食），是他们法台还是什么。多识活佛本人就是依十三世东科活佛学《因明》、《语法》、《修辞》的。

古代只有一个东科活佛，后来分两支：

康东科活佛总管康区根本寺院

西宁东科活佛管甘肃青海分支寺院

历代以来，彼此时有往来，各分担本地区事务，有需要时两个活佛会一起上拉萨参加法会。

现世的两位，几乎形影不离。因为他们和嘉绒康村很自己人，师公是他们老师，祈竹活佛是他们施主（也可能只是其中一位，我不很清楚），我老婆在几年前见过他们，她说，虽然他们就是隔壁康村而已，大概1分钟路，可是来的时候常结伴来，走也是等着一起走，坐也一起坐。

宋活佛

上世的宋活佛，基本上是继赤江、林活佛以后传密法的最高权威，海外喇嘛譬如祈竹活佛这辈的密法传承，很多都来自他。

现世的宋活佛，学习也很好，应该也毕业有望了。

林活佛

第六世林仁波切，第97任的甘丹赤巴，为第14世尊者传授比丘戒。

和赤江活佛一起为尊者传授各种显密教法。

他最后一场开示，在色拉寺僧众的祈请下，于南印度作了为期一个半月的广论开示，有大约两千多名的僧俗大众参加。

1983年9月，示现圆寂，并在死亡的净光中禅定达14 天之久，当他的圣身在净光禅定中时，侍者听到他的房间中传出男声及女声的歌声。他圆寂的那天，达兰色拉刮大风下大雨，雷电交加，并下了一场大雪，雪深一尺。在稍后几天，他的净光禅定中，天空出现各种彩云，并在他出定，意识离开身体时，天空出现彩虹。无数的人前往悼念，并献上无数的供品代表他们的敬意。林仁波切的圣身用金身安座，保存于世。

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现在这一世的林仁波切在他很小的时后就展现其不平凡之处：

尊者喇嘛说的：

第八世林仁波切于公元1985年降生于北印度，是桑波先生最小的儿子。尊者喇嘛在《什么中的自在》一书中，曾提及数则关于如何发现林仁波切转世的故事：「当仁波切十八个月大时，他清楚的叫出一位前世亲友的姓名，并趋前对他微笑，随后，并正确无误的认出前世的随侍弟子。」尊者喇嘛继续说到：「当林仁波切二岁时，他前来菩提迦耶拜访我，在没有任何人引导的情况下，他手足并用的爬上二楼，找到我的卧室，并在我的床上放置一条哈达。」

堪萨师公的侍者讲述的师公事情：

上一世林活佛是堪萨师公的老师。这一世的林活佛，可能是其拉章请求堪萨师公负责部分教导的责任还是怎样，反正就是有请求可是师公本来没有答应，后来宗座介入亲自要求，所以堪萨师公无法拒绝，就成为他的师父（之一）了。

在三大寺，转世的活佛多的是，在格鲁派里面不很重视，都是作为和尚一样加点礼遇而已。单单师公门下前后教导过的小活佛就很多很多个，譬如祈竹活佛阿扎活佛夏坝活佛赤巴活佛帕蹦喀活佛等等太多了，所以，有个活佛位对师公来说不是什么一回事（师公侍者管教过的小活佛就不少，所以连他也不见得对活佛名位有多卖账）。

可是，这一世的林活佛小时候曾经发生一个事情，让师公很清楚知道他是以前的林活佛的真实转世。

出家的时候，一个新比丘会得到一尊释迦牟尼佛像（一般是很小的）作为随身物品、随身的修行对境。可是，堪萨师公当年受戒时，因为各种原因，没有得到，一直觉得很遗憾，因为这个仪式里被赐的那尊是比丘很重要的东西，意义很大，和你自己去买一尊或者别的情况得到的不是一回事。然而，师公一直耿耿于怀是别人不知道的事情，只有师公他自己知道。可是，在小的、这一世的林活佛小时候。曾经一次，他把一尊小佛像送给师公，然后补上了一句“这是还您的心愿！”师公很震惊，然后哭得很厉害，然后告诉大家这事情。从此，大家都很相信小林活佛是以前的林活佛的真实转世。

活佛已成年，今年2010正式格西毕业。自几年前起，活佛已经开始应邀到世界各地弘法。

格鲁派主要转世传承包括：达喇嘛、班禅喇嘛、章嘉呼图克图、哲布尊丹巴呼图克图、理论上达喇嘛驻锡管理前臧，班禅喇嘛驻锡管理后臧，章嘉呼图克图驻锡管理内蒙，哲布尊丹巴呼图克图驻锡管理外蒙，但从历史看，达喇嘛在政教两方面都具有绝对的权威。章嘉呼图克图为驻京七大呼图克图之首，亦为国师，常驻北京。三世章嘉·若贝多吉为乾隆皇帝之上师，著作等身。

现世第八辈章嘉于佑宁寺出家，后留学印度。现在格西课程已经读了超过一半了。

色拉昧部分年轻活佛（左到右）：

Dagyab仁波且、桑杰仁波且、东科夏仲仁波且、西宁东科仁波且、加措仁波且（和爱追星和出风头那个加措活佛完全无关）、嘉绒赤巴仁波且、曲桑仁波且、大藏寺培杰仁波且。