相信很多喜欢文玩的朋友都知道朱砂供一说，那么到底什么是朱砂供呢？你又了解多少呢？
朱砂供的真实起源，在藏地各大寺庙与唐密祖庭陕西大兴善寺，传承着藏地千百年的古法浸染工艺。原来该工艺实源自汉地的炼丹技术，在唐朝由僧人传至藏地，后经密宗发展衍化，形成了独具特色的藏传朱砂供制作工艺，采用二十几味藏药，低温浸染使珠子上色。这就解释了为什么老朱砂供念珠有紫红色、有棕红色、有橘红色，其主要原因为每位僧人所传承并掌握的藏药配方不尽相同。因此，朱砂供的颜色，不是简单的朱砂色，而是多味药材的调和色，每颗珠子均需历经数十遍的浸泡和打磨，一串依照古法制作的朱砂供念珠从选料到加工完成，至少需要90天。朱砂供极难制作、成品率低，每条珠子都经过数月磨练，需要二十余种藏药精华，十余遍打磨抛光。所以世上流传下来的老朱砂供念珠更珍贵。
另一说法是相传红教的喇嘛，在修行密宗之法时，须双手涂满朱砂、持咒，时间久了，这朱砂会慢慢沁进珠体，导致佛珠变红，最好的朱砂供是呈现鸡血红，放在正常阳光底下观看，可以明显的看到鸡血红的颜色，红润剔透。而现在多数信奉佛教的人，尤其是在西藏大多数的朱砂供，都是教众在用自己的佛珠加持念佛之后，将自己的佛珠，至于放有朱砂的容器之内，并焚香供奉起来，这样的朱砂供念珠的特点在于，红色大部分集中于佛珠的串孔两侧也就是打孔的地方较深，因为佛珠经加持，手盘过的地方肯定会将朱砂的颜色消磨，所以这样朱砂供奉的念珠比较好区分。
制作朱砂供的方法：
首先，将手中的星月烘干，不要认为你的星月很干燥了，其实水分很多，可以放在暖手板上烘干，不要装在袋子里，看到没，好多水。
星月最好用氧化籽，水分少。用800目砂纸把表面抛粗糙。
将食用酥油低温化开，不要用供佛的那种，那里面有石蜡
加入朱砂印泥，大家都知道，现在想买到正宗的朱砂是很困难的，我用的漳州八宝朱砂印泥。味道真心不错！而且色泽纯正。
充分搅拌均匀，印泥很粘的，需要点时间。
加入使用色素：红曲粉，具体添加多少自己把握，我用了白纸试了，到了自己想要的颜色以后就差不多了。
下来添加的这个东西，非常重要，很多人说朱砂供出来后星星空了，颜色不够润泽，我这里卖个关子，先不说添加的是什么，在文章最后揭晓。
加入烘干后的星月，充分搅拌。
不同尺寸的星月，根据尺寸分开用小袋子装起来。
我放在做酸奶的机器里面，因为温度决定了上色时间，藏族的朱砂供都是放在佛龛前，佛龛上常年有香烛点着，温度固然比室温高，所以，加温，温度又不能太高，酸奶机刚好合适，35到42度之间。
假如希望颜色深一些，可以调点红茶进去。
那么朱砂供到底有没有毒呢？
最近小李听很多的朋友说朱砂供是有毒的，小李也找了一些这方面的资料，上边小李给大家说了一下朱砂供的制作方法，下面小李就说一下朱砂供到底有没有毒。
中医主要将朱砂用于安神、镇惊和抗微生物。《神农本草经》曰：“朱砂主身体五脏百病，养精神、安魂魄，益气明目，杀鬼魅邪恶鬼，久服通神明不老。”可见，中医最早认为朱砂是可以久服的。随着临床实践的深入，《本草备要》、《本草从新》等古籍中出现了朱砂致人痴呆、致人呆闷等中毒的记载。现代研究认为，朱砂为汞剂，可致慢性中毒，久服可造成机体蓄积，对儿童危害尤大。
我国1985年以前的各版《药典》对朱砂的毒性认识不够或描述其毒性的语义比较含混。随着长期服用朱砂制剂造成慢性汞蓄积中毒的报道不断增多，1985年版《药典》确认了朱砂有毒，但认识较为模糊；1995年版《药典》在这方面的认识有所提高，将朱砂的日用量由0.3～1.5克降至0.1～0.5克，并去掉了含毒性成分水可溶性汞盐较高的干研成细粉的朱砂炮制品，只保留了水飞法炮制的朱砂粉；2000年版《药典》对朱砂的毒性有了进一步认识，规定炮制时干燥过程中温度必须在40℃以下，药用朱砂不得检出水可溶性汞盐；2005年版《药典》对2000年版《药典》相关内容未作修改。
所以说朱砂不能说一定没有毒，在一定的条件下朱砂还是存在毒性的，这一点朋友们需要注意一下。
市面上的大部分朱砂供佛珠
现在市面的朱砂供，85%以上，都是现代工艺沁染的，不是什么所谓的老珠子，其实沁染方法并不难，咱们看看他们是怎么弄的。
这个小李就不用多说什么了，希望朋友们多加小心吧。
念青唐古拉菩提祝您：
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