佛法无价，这个价首先一个观照：
1、就是钱财名利了，钱财名利是众生的一个价值货币，在世间当中衡量价值的一个标尺，这个价值货币，其实就代表众生重视的程度，比如说咱们平常说白菜价，特别地便宜，这个便宜代表你不重视他就便宜，如果说你重视他，它就贵，代表心的一种重视程度；
2、还有你去把钱财用在什么方向上，就代表你对他有信心。你跟他接轨，这也是我们在佛道接轨的，其实对于众生来说升起信心，积累福德，这是非常关键的，就是修供养。
3、与谁接轨，升起什么样的信心，能不能心随谁动，这就是我们的依止处。
所以要观照一下，往往我们都是把钱财名利都用在自己，用在世俗，用在眷属，用在世间自己的纵欲上，而用在佛道上来说，那种价值信心却微乎其微，有的时候以这种佛法无价，佛法来说不贪财等等各种借口来去回避，其实来说内心当中是一钱不值。真的是一钱不值，说的一点也不过分，咱们有句话说了，在世间当中，钱再多都嫌少，在佛道上呢，钱再少都嫌多，因为在内心当中价值信心很难升起。
佛陀当时自己有吃的都不吃。都着急，去给众生化缘，去给众生化佛缘，让众生在这方面多积累资粮，升起信心，资粮是信心的基石，所以说在这种相应修法上，咱们一般说与佛道，与上师三宝，都是先修钱财供养的圆满，才能达到法供养。
4、达到法供养代表身口意三密相应，并不是你念一部经作一种回向，而是你真正达到灵魂的依止，从物质，价值能够达到一种，没有底线的，已经穷尽，达到灵魂的层面，这个可以说达到一种真正的法供养。
表面上我们都觉得对上师三宝有信心，对佛道有信心，这个信心不是吃饱喝足的时候的信心，而是真正在磨难见真情，患难见真心的时候。到那个时侯，就会体现出你实际心中的价值证量是多少，你的重视程度是多少。人都有底线嘛，就要触碰无限的底线。
所以说达到佛法无价的这种证量，也可以说金刚乘达到真正视师如佛，是没有前提和底线的这种信心是非常不容易的。都希望大家好好地祈请，找到自己明师的依止，神识得到真正地回归自性家园，得到释放，得到升华，找寻真正的自己，回归自性家园。
希望大家都吉祥如意！
---大日明王上师开示
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