《道德经》：天地不仁，以万物为刍狗，该怎样理解这句话？

老子《道德经》第5章 原文

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

天地不仁——这个不，是没有的意思，类似的词比如：不才（没有才能）。某虽不才，愿替马幼常回。不才者得以自容，才者亦无以自见。

仁——仁慈偏爱。不仁，不是不仁不义的意思，而是没有偏爱。

天地不仁，是指天地无所偏爱。老子认为天道是无为的，也就是顺任自然的，而天地间的一切事物，也都依照自然的法则运行着。天地只是自然的存在，并不会对某些事物有所偏爱、对其它事物又有所厌弃。

刍（chu）狗：古时候祭祀用的草扎成的狗。人们把草做成刍狗时，对它没有什么偏爱或重视；祭祀完了就扔掉它，也不是厌恶它或轻视它。完全是自然而然，没有半点个人情感，主观意愿在里面。天地以万物为刍狗，是说天地对万物无所偏爱，而任其自然生成或毁灭。同样，圣人不仁，是指有道的圣人对百姓无所谓爱与不爱，而只是任其自然休养生息。

橐(tuó)籥(yuè)：古代鼓风吹火用的，就是一种风箱。

犹，"如同"、"好象"

屈：竭尽，穷尽。

俞：通愈，更加的意思。

多言数穷：穷，困境

这句的意思是统治者政令频繁，只会加速败亡。

守中：中，通盅，也就是冲，就是第四章道冲的冲，指内心的虚静。守中：守住虚静。

译文 by 悦读国学

天地是无所谓仁慈的，也谈不上仁爱，更不会偏袒，它是客观公正的，任凭万物自生自灭，而不会妄加干预。圣人也是没有仁爱的，任凭人们自作自息，而不是妄加教导。天地之间，就像个风箱一样，它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。保持空虚，能量就可以无穷无尽，由于运动，使能量释放，宇宙万物形态因此发生改变。这一切，其实都是道在起作用。道的特性就是虚空，所以应该无为而无不为，不合乎规律的折腾只能使自己运气越来越差，不如保持虚静

解读

立场不同，角度不同，对道德经的理解也就不同，无所谓对错，对自己有益就好。道德经没有固定的解读标准，也没有权威和专家，更不要轻信什么大师，心领神会，学以致用最重要。

推崇备至的孙子兵法，就是根据道德经的原理演化而来。道家，把它看做养生经典 ，修仙秘籍。现代管理学很多理论也是借鉴引用道德经，从而更加科学，完善。今天的道德经，更被广泛应用于各个领域，可谓包罗万象，五花八门

其实《老子》中关于天、地、万物、大国、百姓、兵等等都是比喻。春秋战国时期流行身国同构的理论体系。老子用天下喻身，用百姓喻物，用君王喻心。己身是小天下，天下是大己身。家国天下，都是一体，说的是天下，其实还是说自身。自身对了，家天下都对了，世界也对了

①"天地"是由"道"产生的，它没有意志，没有好恶，客观公正，不偏爱，不管你怎么想，怎么做，他就那样，自然而然，按照它自身的规律运行

天地包罗万象，天地有情，天地亦无情。有情无情，各人际遇不同，感受自不会相同。

天地就这样，自然而然，无所谓仁与不仁，赏罚分明，因果自找

天地不会偏爱，人人都有使命，来到这个世间，必有缘由，什么缘由呢？——佛家讲的业力，老子说的道

佛教认为，一个人的苦和乐，是以善业和恶业作为"因"，与众多复杂的"缘"结合以后形成的。总的来讲，你种下什么因，就会生什么果。

老子的观点是，道就是一切的根本，是天地万物的根本，当然也是人的根本，这个根本你可以理解成本质的组成，有人说是灵魂，总之是很能捉摸但又的确存在，只不过这个名称一时不能接受罢了。随缘而来，缘尽则去，去而未灭，生生不息。

使命完成了，就会像丢弃的草狗，这没有什么好与不好，对于不对，天地就那样，人就那样，猪狗牛羊就那样，这就是法则，这就是道。天地遵循这种法则，冷静客观，不偏不倚

②有人说，天地无情，有人说天地有爱，其实天地只是无私

每个人看天地感受都不一样，但，这又能怎样，人还是人，天地依然

做人有做人的法则，做事有做事的规律，不能凭个人喜欢，爱憎，而应该遵循规律，规则

比如，客户刁难你，你不能说我讨厌他，我不可能对他笑脸相迎，大不了不做他的失意，叫他滚蛋，那你就错了

客户刁难你是站在他的利益出发点，刁难你是正常，是客观规律，不刁难你，主动奉迎，那你反而要防着点，刁难只是生意的真正开始，你要放下各种感受，他没好脸子，你不能没有，只有设身处地为对方着想，为对方解决实际困难，生意才可能做大，才可能长久，这就是法则规律，这就是道

③一个国家民族，是不是真正强大，就看这个国家民族的人民，是以人情世故为做人标准，还是以客观规则为做人准则。讲情面，漠视规则，犹如人不遵循天道，这是致命的弊端，虽可以安稳一时，却暗藏危机

功高盖世又如何，在世间的使命结束，因缘了结，就得像践踏的刍狗一样，面目全非，渐渐消亡。再多的钱财，权势，不能抵抗天道的规则。比人情的格局更大的，是道义。它不违背规则，不漠视契约，便是因为它的"大"

④放下执着，遵循道，按本质规律做事，放下怨天尤人，放下私心杂念

天地按照道的规律法则运行，不以人情感受为转移，所以说天地不仁，没有仁爱不仁爱，各人有各人的前因后果，自然际遇大不相同，感受也不一样，有情无情，全由道客观，公正的呈现。

人的一生，就是为了完成各自的责任使命，所有的使命都完成了，生命也就终结了，随业流转，随缘聚散。发生的就是必然，没必要抱怨，与其哀怨，不如坦然，快乐在我，富贵在天，名利看淡，得失随缘。