哪里有华人 哪里就有我们
Where there are Chinese, where are we
每个人对幸福的定义都不同，也在定义着自己的幸福。然而，人之不如意事，十之八九，其实这不如意的“八九”，大多数来源于自己的内心，来自内心的种种不甘心，不情愿，放不下。一辈子太短，又何必让自己活的如此拧巴？其实也就这四点，让你懂得，最简单，最幸福。
一、人生苦短，知足常乐
人生哪有稳稳的幸福，只不过是傻傻的知足。追求是无止境的，永远得不到满足，有人贪求金钱，有人追求权位，得到的越多，奢求的也会越多，只会越活越累。各种各样的追求最终会像枷锁一样束缚着你，挟持着你。
拿得起，放得下，太多时候，你轻松拿得起的，却不会轻松放下，放下需要勇气，而拿起却不需要。也许，你为生活挤得头破血流，只为争取那么点薪资，那么点职权，于是你不断的挤，不断地争取，即使已经很累了，即使已经不堪重负了，你忙碌在奔波的生活中，又怎会知道放下一切的怡然自得呢？
人人都羡慕“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，但有多少人能够真的做到这般放得下。一位真正的大隐士，陶渊明。林语堂说：“陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物，他的生活方式和风格是简朴的，令人敬畏，使那些聪明和谙于世故的人自渐形秽。”陶渊明诗一般的归隐生活，其实在整个中国古代封建社会的大背景下，一直是很多古代文人难以理解并为之困扰的一个情节。古代儒家思想鼓励人们入仕为官，想着有朝一日衣锦还乡，又怎会理解陶渊明的洒脱呢？
陶渊明最后一次辞官之时已经四十二岁了，也是最为人津津乐道的“不无五斗米折腰”的著名行为。然而陶渊明的隐退并不是从现实生活中抽身退却，并不是消极避世的虚无主义隐士，而是一个真正热爱生活，享受美好的隐士，这也许就是千百年来，人们一直无法遗忘陶渊明的真正原因吧。
“拿得起，放得下”不是让我们到深山老林里过着与世隔绝的生活，而是一种知足常乐的心态，一种隐士心态。
二、你一定要时常提醒自己，健康凌驾于一切物质之上
高尔基说过“健康就像金子一般的东西”，其实不然，它比金子更昂贵。你可以以健康为代价换来金子，却不可以金子为代价换来健康。有人说人生最痛苦的是“眼睛一睁一闭一辈子过去了，钱没花完”。可是一辈子也就那么一睁一闭的转瞬间，与一切物质追求相比之下，金钱也就没那么重要了，一切的大起大落，大悲大喜也便索然无味。越来越多的过劳死案例让人连声惋惜，生命是庄重的，在生命面前，一切都显得微不足道，请敬畏生命，敬畏自然，珍惜健康。
最可贵的不过是有一份健康的身体，也许你想着拿健康去拼一份未来的时候，你成功了，可是再也没有运气去享受这成功的喜悦。雍正帝是众所周知的皇帝中的“劳模”，雍正处理朝政可谓是钢铁般的坚毅，从早到晚，寒暑不断，年年如此，几乎没有停息，也许雍正生来就是工作狂的命，即使投胎做了皇帝。雍正朝现存汉文奏折三万五千多份，多是雍正在夜间亲笔批写，从不假手于人。朱批短的两三字，长的有上千字，累积起来，雍正不到十三年的时间里，光朱批就写了三四百万字。遗憾的是，正当雍正政绩卓越，国家治理已见成效的时候，他却猝然去世，可谓是天不假年，雍正的猝然长逝其中一个猜想就是过度劳累，积劳成疾致死。
三、你都不相信这世界，又如何让世界相信你
信赖是人与人相处的基础，身边的一大群朋友其实比不上那两三个能真正心的人。很多人抱怨，现在世道变了，真正能交心的朋友越来越少了。真的是世道变了？还是你的心变了。你不敢敞开心扉，不敢去相信别人，自然也就难以找到可以交心的朋友。我们都活成了仙人掌，借着刚强的外表保护着自己，同时也隔离了世界，这样的我们不会被伤害，也难以被温暖。
信赖是相互的，正如季布的一诺千金，得百金不如得季布一诺。项羽败北，刘邦下令，谁抓住季布，赏赐千两黄金。季布因为重信义而深得人心，人们宁愿抱着被诛灭三族的危险，也不愿为了赏赐的一千两出卖他，因为信义，金钱的诱惑显得如此渺小。
别把自己活成了仙人掌，敞开心扉，相信这世间还是存在着美好，生活才会美好。
四、人活一辈子，图的就是“心安”二字
君子坦荡荡，小人长戚戚。凡做事，一定要光明磊落，问心无愧。墙角话不信，背地话不说，暗里事不做。阳光下的才会温暖，背地里的只会彻骨寒。
孟子曾说过君子有三乐，这其中一乐就是“仰不愧于天，俯不怍于人”。就是自己仰起头来看看，觉得对天无愧，低下头去想想觉得不愧于别人。这样从心底里磊落的人，幸福指数怎么会低呢？
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