太平天国人物志之还原韦昌辉（三）

真是“反革命野心家”么？

文革期间出的一本通史类读物《太平天国》，其附录《大事记》里纪录天京事变，赫然写着“反革命分子韦昌辉、秦日纲疯狂屠杀革命群众”。这样过于“时代化”的文字，今天看来已显得颇可笑，但天京事变的血雨腥风却是不争的事实，而韦昌辉也成为太平天国始终未平反的人物之一。

天京事变的关键，是洪秀全和杨秀清间的矛盾，最终导致杨秀清被杀，而主导杀人的直接责任人就是韦昌辉。问题是，韦昌辉杀杨究竟是自己的主动行为，还是受洪秀全的指使？

当时任地官又副丞相的李秀成在8年后回忆称，杨秀清“威风张扬、不知自忌”，逼洪秀全封他为“万岁”，韦昌辉和石达开“积怒于心”，私下约定杀杨“清君侧”，而洪本人事先并不知情；而翼王石达开则称韦昌辉替洪秀全抱不平，提出杀杨，洪秀全心里愿意，嘴上不肯，反倒故意加封杨秀清万岁激怒韦昌辉、石达开，最终酿成大祸。

李秀成当时并不在城中，而是在丹阳前线苦战；石达开被派去增援武汉，事变发生时同样不在天京。从情理上看，“万岁”是不可能为了激怒韦昌辉而加封的，因为一旦韦并未被激怒，一国两个万岁，将何以收场？天京事变计划周密，韦昌辉、秦日纲都是带兵大将，如果不奉召入城，不但进不了城，而且是死罪无疑，结果这二人不但同一天带兵入城，而且杨秀清竟毫无察觉，个中奥妙，是负责城门钥匙的佐天侯陈承镕开门放行，陈是朝臣领袖，若无洪秀全的旨意，给他十个胆，他也不敢做这样足够灭门的大事。

据新近发现的时人笔记材料，韦昌辉、秦日纲突袭东王府前不但奉有诏书，而且进行过战前动员，负责诏书传达的，则是洪秀全的大驸马、后来封为金王的天二驸马钟万信。

很显然，如果说，韦昌辉是天京事变屠杀袍泽的一把刀，那么握刀的血手则是洪秀全本人，将韦昌辉贬为“野心家”、“反革命”也许并不一定过分，但一方面如此评价韦，另一方面将洪捧为绝对正确的太平天国革命形象代表，就显得无法自圆其说了。

这不是说韦没有问题。君子从治命不从乱命，他完全可以效仿石达开，中立观望，引而不发，毕竟，没有刀子，只凭一双手，是不可能搅起那么大的腥风血雨的。

不仅如此，长期受杨秀清欺凌、压制的韦昌辉一旦掀翻杨秀清这座大山，便突然激发出疯狂和野心，他不仅借“剿除东党”的口实大肆诛除异己，还试图杀害指责其滥杀的石达开，未得逞后竟将石全家害死。他这一系列疯狂举措非但让洪秀全再起杀心，也迅速成为朝野将士的众矢之的，最终洪借助石达开的声望轻易瓦解了韦的势力。1856年9月2日，韦昌辉杀死杨秀清取而代之，11月下旬，在已开到安徽宁国附近的石达开大军策应下，洪秀全让宫中女官突然打出翼王的黄心蓝边旗帜，并高呼“奉诏讨奸”，韦昌辉部众惊骇之下一哄而上，韦昌辉逃亡被搜出，寸割而死，首级被送往宁国石达开军营。据说他的肉被割成无数小块，挂在天京城内各处木棚示众，旁边竖起木牌——北奸肉，只许看，不许取。

由于韦昌辉被打入另册，视作“野心家”，反革命，其早期事迹也在相当长时间内被一概抹煞，似乎他除了谄媚洪、杨，以巩固自己位子“伺机谋叛”外一事无成。

事实上，韦昌辉在起义时毁家纾难，是金田起义最重要的召集人和后勤、军需总负责；起义后他先任右军主将、后护又副军师，担负领兵打仗的要务，1852年1月在永安又被封为北王，成为天国中枢的重要人物。萧朝贵、冯云山死后，他作为杨秀清最重要的助手，担负起繁重的行政负责人的工作，太平天国各级官员的“官执照”上都要钤盖韦昌辉的半印，林凤祥、李开芳等直取北京的“扫北”军事，也由韦昌辉负责接受汇报。韦昌辉还一度是天京城防的最高指挥官，他在北王府（南京城南中正街原清“理事厅”旧址）门前建造了一座高达5层的红色更楼，白天用海螺配合五色旗帜，晚上用鼓点配合灯球，指挥全城防务，在兵力不足的情况下，由于他统筹有方，清军始终不能逼近天京城垣。癸好三年（1853年）十一月二十二日，洪秀全给杨秀清加上“劝慰师圣神风”的头衔，作为平衡，给萧、冯、韦、石都加上天象头衔，韦昌辉获得其政治生涯最显赫、也是最后的系衔——雷师后护又副军师北王，成为仅次于洪、杨，太平天国活人中名副其实的第三号人物，应该说，是当之无愧的。

值得一提的是，没有任何记载证明，韦昌辉有焚书、焚学宫等激烈行为，而这种激烈行为，是推崇上帝教“原教旨主义”的洪秀全所极力倡导的。

在那个“惟成分论”的年代，“地主阶级异己分子”韦昌辉被形容为一开始就蓄意打入革命队伍内部的潜伏特务，当时据称是搜集来的“太平天国广西民歌”洋洋数百首，提到韦昌辉的只有一首，头一句就是“北王北王心不正”，其内容可想而知。

清人曾记载，韦昌辉每次被杨秀清训斥，就会跪下说“小弟肚肠嫩，非四兄教导如何晓得”，曾被斥为“野心家阴谋家的谄媚奸计”，后来人们找到太平天国出版的《天父圣旨三》，才发现“肚肠嫩”是浔州方言，而“非四兄教导”云云，则是当时太平天国大小官员的例行套话，和清廷下级官员行文上司所用的“卑职下愚庸才，无智无识”之类当作等同看待，既然人人如此，要谄媚也是人人谄媚，不是韦昌辉一人的问题，至于野心就更扯了——哪朝哪代，会有多达几百万的野心家？要知道“嫩肚肠”可是一度写进太平天国的祈祷词里的。

然而在紫荆山区和金田，许多父老还能津津乐道谈及韦昌辉起义时的事迹，尽管当地已无一家韦姓，所有的韦家族人都跟着韦昌辉参加了太平军，韦昌辉死后3年，他的弟弟韦俊、侄子韦以琳等迫于同僚们的歧视、排挤，投降湘军曾国藩，后来定居在芜湖乡下。

民国时，当地乡民自发在被清廷拆毁的韦家祖祠附近，用旧的“北帝庙”改建了一座“昌辉祠”，祠堂两边高悬对联“金田起义倾清室，天国告成列北王”，究其原因，革命党人黄小配的《太平天国演义》按照传统思维，将韦昌辉塑造为勤王忠臣，杨秀清却成了叛徒、野心家，使得韦昌辉颇过了十几年风光日子。有趣的是，据说昌辉祠里的韦昌辉金盔金甲，白面长髯，跟岳王庙里的岳飞仿佛，全不似太平军的“长毛”打扮。这座“昌辉祠”在“文革”中被夷为平地，理由很简单：地主阶级野心家、异己分子应该被人民唾弃，而不是纪念。