细节诠释内心：以物喻人
道具设计上，我尝试使用很多美学艺术上富于隐喻色彩的东西。隐喻的东西会强化角色的身世背景，让观众更能解读角色的内心，让形象更鲜活，更有意思，对于烘托特定情境下人物的身份和内心的情感都能提供很大的帮助。
幔帐
幔帐运用下人物的虚实关系。
剧中用到的幔帐很多时候是为了表现虚和实的关系，比如两个人冷漠的对话，一个人在实的地方，另一个隐在纱帐后的虚景里。利用这种虚实的关系还可以体现纵深感，让画面更有层次。
镜子
陆府内镜子的运用。
镜子的使用也是商量好的，利用多个镜面折射。人物对话时，他的形象可能是出现在不同的镜子里面，有点像毕加索作品中的那种错位的感觉。早期陆宅本身跟时代就是错位的，已经是民国了，宅子里还保留着前朝遗老的布置，甚至内心也还不能面对现实，而是活在一个梦境里。我们希望通过细节的隐喻，让观众在看的时候能够感觉得到这种错位。
盔甲
道具中陆老爷的武士盔甲。
之所以专门做一副盔甲摆在陆老爷的无为斋，并且一直摆到上海的陆宅，是因为陆老爷尽管避世，也还是有理想有情怀有气概，只是遭遇一个乱世，他没法去实现。他不认同溥仪的做法，拒绝跟日本人合作，只能躲起来，最后躲也不行，就只好自杀了。
鸟笼
鸟笼的寓意。
长廊中间的大鸟笼。
十字廊的中间有一个大鸟笼子，边上也挂着鸟。暗喻主人公陆天恩也是笼中之鸟，他想飞也飞不出去，他每天还得经过、看到这个大鸟笼。
风筝
深柳堂中的风筝与鱼缸。
风筝的隐喻很明显，它的命运是不受自己掌控的。这跟陆天恩本身，以及整个陆家的命运很相似。风筝的使用，也是隐喻塑造陆天恩的性格，表现那种想飞又不能展翅的状态。
鱼缸
深柳堂里有一个多宝格的书架，上面摆满了鱼缸，从而形成了一面鱼缸的墙。鱼缸是鼓凸的，所以人出来以后就变形了，人看见鱼也是变形的。我们是要通过这些形象来体现陆府和现实社会之间的差距。
玉佩
幔帐与玉佩。
中国有句古话，“宁为玉碎，不为瓦全”，戏里上百个玉佩的使用就有这样一层意思在里面。陆老爷的情怀，他的避世作风，他对陆天恩的教育，包括最后的死，都是风骨犹存的体现。
走廊
走廊的设置亦有讲究。
从形式上来讲，我们用了一些特别长的回廊，人从远远的一端走过来，一边全是纱，还有玉佩吊着。我觉得这种东西有意思。后来我们干脆把走廊封上，窗户可以撑开，陆天恩总是去把那窗户撑开，拿东西支上，身后的仆人一路跟着再给他关上。陆天恩老想出去透透气，可是家庭的禁锢却无法挣脱。
《故梦》中每一件器具都精美别致，独具匠心。
如果要对《故梦》的美术风格作一个总结，那就是我自己反复提到过的新古典主义。有的戏，美术需要完全复古，《故梦》不同，在遵循历史考据的基础上，运用了很多现代的手法和现代设计理念，力求让它既符合当时的情境，又符合当下人们审美的需求，绝非完全写实的概念。
在我所担任美术指导的影视作品中，多多少少都会有这种理念的体现，就是把古典主义的东西用现代风格的装饰手法包装起来，不是考古的翻版拷贝，所以它应该更容易与当下观众产生共鸣，同时也强调出视觉上的冲击力。
我自己对《故梦》还是比较喜欢，也很满意。要说遗憾可能有两点：自己没到过台湾，对于台湾的感觉，只能从书上找，我总担心在片子里没法把台湾真正的风韵捕捉到；还有就是陆天恩后来工作的船，我们几乎搭了一艘真船：搭了船头、船尾还有两节船舱，包括船舱里边的各种各样的机械、管道、灯光、线路等，因为它是运油的，所以船舱里还要有油迹之类的细节。但我特别遗憾的是当时没有做成一艘完整的船，其实差那么一点就能接起来，就特别完整了。
本文来源：网易娱乐专稿
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王晓易_NE0011
