［第三场］ 《四书》《五经》义
首题为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”；
次题为：“中立而不倚强哉矫义”；
三题为：“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。
事实上，近代以来的几十年时间里，清政府曾多次改革科举，比如废除八股文，加试一些新的科学文化方面的知识，想与近代教育衔接起来，但事与愿违，效果并不明显。
1905年，张之洞、袁世凯等六名地方督抚联名上奏，奏折言，“臣等默观大局，熟察时趋，觉现在威迫情形，更甚往日，竭力振作，实同一刻千金。而科举一日不停，士人皆有侥幸得第之心，学堂绝无大兴之望”，指出“强邻环伺”，形式严峻，要求废除科举，于是清政府宣布，从第二年起，所有乡、会试一律停止，实际上正式宣布了科举制度被废止。
与此同时，作为科举附庸的旧式传统教育也就完全失去了存在的基础，经历了自然消亡或脱胎换骨的演变过程，到了清末，北京近代学校教育已经形成了比较完整的体系。我们说，近代学校体系的建立有一个标志吧，是什么呢？癸卯学制。
癸卯学制：教育从“旧式”迈向“新式”
1904年1月13日，清政府公布了由张之洞、荣庆、张百熙主持重新拟定的一系列学制系统文件，包括《学务纲要》《各学堂管理通则》《蒙养院章程及家庭教育法章程》《初等小学堂章程》《高等小学堂章程》等，统称《奏定学堂章程》。时为癸卯年十一月二十六日，史称“癸卯学制”。
该学制将学校系统分为三段七级。第一阶段为初等教育，包括蒙养院4年、初等小学堂5年和高等小学堂4年。
蒙养院是幼儿教育机构，招收3至7岁的幼儿，将其纳入学制系统标志我国学前幼儿教育已进入到国家规划发展的新阶段。初等小学堂规划为强迫教育阶段5年，属普及教育性质，宗旨是“启其人生应有之知识，立其明伦理爱国家之根基，并调护儿童身体，令其发育”。课程有：修身、读经讲经、中国文字、算术、历史、地理、格致、体操等。高等小学堂4年，宗旨是“培养国民之善性，扩充国民之知识，强壮国民之气体”，课程有：修身、读经讲经、中国文字、算术、中国历史、地理、格致、图画、体操等。
第二阶段为中等教育，中学堂5年。属普通教育性质，兼有升学和就业两重任务。课程有修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图画、体操。
第三阶段为高等阶段，设高等学堂，“以教大学预备为宗旨”。根据大学堂分科的需要，分为3类：第1类为升入大学经学科、政法科、文学科、商科做准备；第2类为升入大学格致、工科、农科做准备；第3类为升入大学医科做准备。大学堂亦称分科大学，“以端正趋向，造就通才为宗旨”，分8科，下设若干门。学制上，除政法科及医科之医学门修业4年外，余均为3年。大学堂还设有通儒院，“为研究各科学精深义蕴，以备著书制器之所”，以5年为限。
伴随癸卯学制的颁布与科举制度的废除，中国的教育体制也便从“旧式”迈向了“新式”。
文/本报记者 甄酉川（部分资料由北京教育志编纂委员会办公室提供）
本文来源：现代教育报
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