天津
士燮部将（交州士氏势力）
士燮割据交州，核心依靠士氏宗族，本土豪族为辅；中原来的士人多为宾客幕僚，不算直属武将
一、宗族核心（最重要，分掌交州四郡）
1. 士壹（士燮大弟）
合浦太守，士家二号人物，负责兵马、进贡马匹；士燮死后，受士徽叛乱牵连，后来被孙权处死。
2. 士䵋（yǐ）（二弟）
九真太守，镇守南疆；同样受士徽案牵连，免官后被杀 。
3. 士武（三弟）
南海太守，掌控广东一带，早逝。
4. 士徽（士燮之子）
士燮死后，想割据交州对抗东吴，起兵反叛，被吕岱剿灭斩杀。
士祗、士干、士颂：士燮其余儿子，跟随士徽造反，一同被杀；士廞送往东吴做人质，得以保全性命 。
二、本土武将（交州本地豪族）
1. 甘醴
士徽麾下大将，士徽投降之后，率吏民起兵反攻吕岱，战败溃散。
2. 桓治
交州大族桓氏首领，士徽部将，联合甘醴攻打吕岱，兵败；弟弟桓邻劝谏士徽不要反叛，被士徽处死。
三、幕僚宾客（中原避难士人，文官，不带兵）
- 程秉：儒士，后来入东吴做官，孙权太子的老师，曾依附士燮。
- 袁徽、许靖、刘巴：中原避难名士，受士燮礼遇，属于宾客，不是部下，后来离开交州投奔别处。
- 张旻：士燮派出前往汉朝朝廷进贡的属吏。
二评价
正史角度
优点
1. 乱世保境，交州成为避难乐土
中原战火纷飞，交州远离中原，士燮宽和施政，二十多年境内大体安定，百姓安居乐业，大量中原士人、流民前来避难，妥善安置，被时人比作东汉窦融保河西。
2. 儒学修养极高，教化岭南
出身儒学世家，精通《左氏春秋》，为经书作注解。兴办文教，把中原礼乐文化大规模传入两广、越南北部。越南后世尊他为士王、南交学祖，认为当地通诗书礼乐自士燮开始，文化影响绵延千年。
3. 政治嗅觉老练，懂得审时度势
一门四太守，实际掌控交州，但不称帝、不争霸。孙权势力南下，立刻归顺东吴，遣子入质，年年进贡珍宝，表面臣服，保全自身与家族权势，本人90岁善终，汉末诸侯里极为难得。
4. 怀柔蛮夷，治理边疆手段成熟
尊重当地土著习俗，少用武力镇压，恩威并施，震慑南疆各部，维持辽阔边疆的稳定 。
缺点
1. 无进取天下的雄心
占据广阔交州，地盘大，但兵马战力有限，只求割据自保，从来没有北伐、向外扩张的打算，满足于做南疆土皇帝。
2. 家族排场逾制，地方威权过重
兄弟几人分掌大郡，出行仪仗规格盛大，车骑鼓吹，外族使者焚香跪拜，远超过普通太守的礼制，万里之外，当地只知士家，不知朝廷 。
3. 家教失败，身后家族覆灭
士燮本人睿智，却没有约束好后代。他死后，儿子士徽野心膨胀，起兵反叛东吴，最终士氏宗族几乎被诛杀殆尽，一世基业转瞬崩塌。
陈寿评语：士燮作守南越，优游终世，至子不慎，自贻凶咎。
白话：士燮镇守南越，安安稳稳善终；可惜儿子行事不慎，招来灭门灾祸。
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