山西
金栋按：后世俗学、方外杂论，多将阴阳、五行、八卦视作玄虚奥义、神仙秘理、宗教道术，肆意附会鬼神感应、修仙悟道之说，致使上古朴素实测之学，沦为虚无缥缈的玄学空谈。正本清源、追根溯源，立一定论：阴阳、五行、八卦，三者本出同源，其最初本真、原始内核，绝非玄学，绝非巫术，皆是上古先民仰观天象、俯察时序所创制的天文历法体系！
其一，阴阳者，上古四时寒暑之历法也。
阴阳之初义，无涉玄妙哲理、鬼神心性，仅为天地昼夜、寒暑、阴晴、启闭的时序实测。昼为阳、夜为阴，暑为阳、寒为阴，春生为阳、秋敛为阴。上古先民观日月轮回、日影长短、四时更替，以阴阳二分法界定年岁节律、农耕时序、万物消长。
所谓阴阳平衡、阴阳消长，本质是四季循环、昼夜交替、寒暑推移的自然历法规律。先秦两汉之前，阴阳纯为天道时序的客观记录；直至汉代经学兴盛，方才由自然历法概念，延伸为宇宙哲学、人伦医理的通用框架。后世层层附会玄学心性、宗教修为，早已背离阴阳诞生之初的历法本真。
其二，五行者，上古十月太阳历之历法也。
世人不解五行本源，妄言五行是神秘元素、玄学配比、术数推演。殊不知，五行初始，完全适配上古十月太阳历的岁时制度。上古十月历，一岁五季、一季两月，五季对应木、火、土、金、水五行，精准对应春生、夏长、季夏化、秋收、冬藏的岁序节律。
五行相生，是四时五季时序递进、气候流转、物候更迭的自然规律；五行相克，是季节交替、寒热消长、气机转换的制衡法则。其本质，是上古先民划分岁时、指导农耕、顺应天道的历法工具、时序模型，并非后世神秘化的术数体系、宗教理论。汉儒将五行纳入经学宇宙论，后世道流杂糅丹道玄理，遂让历法本源被彻底遮蔽。
其三，八卦者，上古八节八方之历法也。
八卦绝非占卜玄符、悟道秘图，其原始本义，是上古八节历法、八方时空的完整模型。先民划分一岁八大节气：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，以八卦对应八节、八方、八风、八候。
每一卦，对应一节一气、一方一位、一物一候，完整标定全年天时寒暑、物候迁移、风气变化。《内经》所言“四时八风”、虚实病机、天人相应，正是沿用八卦八节的上古历法天道模型。八卦排布，是上古时空坐标、岁时刻度、物候总结的实测体系，是纯粹的天文时序科学，与占卜巫术、宗教玄学本无瓜葛。
破俗辨伪
综而论之：阴阳源于昼夜四时，五行源于十月太阳历，八卦源于八节八方历。
三者一体同源，皆是上古先民观天测时、顺天授时、指导生民劳作生存的实用历法实测之学，朴素、客观、有据、可证，绝无半点玄虚。
后世最大谬误，在于本末倒置、流变乱源。先秦为自然历法，两汉升为哲学框架，魏晋以降，被方士、道流、术家层层改造，杂糅修仙、符箓、占卜、鬼神、感应之说，遂让本为上古天文历法的实用体系，沦为世人误解的玄学、巫术、宗教之学。
结语
一言正本清源，破除千年迷雾：
阴阳、五行、八卦，源为天道历法，本是实测时序。
其初为华夏先民观天治世之实用智慧，后为哲学、医理、术数所借用延伸。
治学研医，必先剥离后世宗教玄虚之附会，回归上古历法之本真，方知中医理论根基，源于天道自然、实测时序，而非巫道玄学！
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