山西
孔融让梨的故事家喻户晓，四岁就知道把大梨让给兄长。这个道德神童被写进三字经，成了千百年来的教化典范。但很少有人追问，这个从小就被赞为孝悌的孩子长大之后去了哪里？他又经历了什么？历史的真相往往比童话复杂的多，也更残酷的多。
成年后的孔融确实才华横溢，位列建安七子之首，是东汉末年最负盛名的文人之一。他官至北海巷，人称孔北海，性格豪爽，好交宾客，府上常常高朋满座。但与此同时，他身上的那种让梨的谦和与温顺似乎逐渐消失了，取而代之的是一种狂放不羁，口无遮拦的傲气。
在曹操专权的时代，孔融是少数敢公开唱反调的人，他讥讽曹操的政令，反对恢复肉形。甚至在曹操为了节省粮食而颁布禁酒令时，他写文章说久已成礼，引经据典，把曹操博得哑口无言。这些在政治上或许只是证件不合，但真正要命的是他开始用不孝这样的话来挑战整个时代的伦理底线。
有次他对人说：父之于子，当有和亲论，其本意实为情欲发耳。子之于母，亦复希为。譬如既无否，忠出则离矣。意思是说父亲对孩子没什么亲情可言，不过是情欲的产物。母亲对孩子也不过像把东西存在罐子里，拿出来就分开了。这话放到今天也是惊世骇俗。放在那个以孝治天下的时代，简直就是自寻死路。
曹操正愁找不到杀他的借口，此话一出，立刻被大作文章。公元二百零八年，孔融被以仁反道，拜伦乱礼的罪名处死，全家被诛连。连他七岁的女儿和九岁的儿子也未能幸免。临行前他还在念诗弹琴，那份从容不知是文人的风骨，还是早已看透了命运。
有意思的是，那个四岁让梨的"孝悌"典范长大成人之后却以"不孝"的言论毙命。这中间的巨大反差恰恰揭示了儒家道德教育的某种虚伪性。孩子小时候被教以顺从和谦让是为了让他成为一个容易被管理的"好人"。可当他真正长大，开始独立思考，用自己的头脑去审视那些教条时，往往会触碰到制度的逆鳞。
孔融的死并不是因为他说了"不孝"的话，而是因为他用这些话动摇了统治者赖以维系的伦理大厦。在那个乱世，忠孝是权力的工具，而孔融偏偏要把它拆开来看看里面到底是什么。结果就是他拆开了，也把自己拆进了坟墓。历史没有饶过孔融，但也没有饶过曹操。数百年后，当人们再提起"孔融让梨"，津津乐道的还是那个四岁孩童的美好品德，却很少有人记得。这个孩童后来用生命给"孝道"两个字画上了一个巨大的问号，或许让梨是真实的，而那句"不孝"的话也是真实的，它们加在一起才是完整的孔融。
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