内蒙古
只要咱们翻开中华五千年的家谱，总有人拿着放大镜挑刺，非说夏朝以前是一片混沌，甚至断言那辉煌的上古史不过是后人编造的“童话”。这哪是学术探讨，分明是戴着有色眼镜看人，心里藏着不可告人的算盘。咱们先把目光拉回到那个遥远的年代，看看夏朝之前这片土地上究竟发生了什么。
大家熟知的世袭王朝，那是从大禹的儿子启才开始的，“家天下”的规矩一旦立下，才算有了真正的王朝。在此之前，这片大地上上演的是另一番波澜壮阔的大戏。那时候还没有老子传给儿子这一说，讲究的是禅让制，谁有德行、谁有能力，谁就坐庄。盘古开天、女娲补天、燧人取火，这些耳熟能详的名字，代表了旧石器时代先民们顽强的生存意志。到了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜这“五帝”时期，社会形态更是发生了翻天覆地的变化。看看山西陶寺遗址，那宏大的宫城、精密的观象台，哪里是原始部落能搞出来的名堂？这分明是早期国家的模样。古书里常把“虞夏商周”挂在嘴边，尧是陶唐氏，舜是有虞氏，这个传说中的“虞朝”，在《韩非子》笔下甚至延续了二千多岁。虽说现在全球学界还没给它发“正统王朝”的身份证，主要是缺个刻着字的铁证，但良渚、仰韶、龙山、石峁这些距今5300年到4000年的遗址摆在那，谁能说五千年前这里没有成熟的城邦文明？
这本来板上钉钉的事，到了某些西方学者嘴里，怎么就变了味？归根结底，这背后是一场关于文明话语权的暗战。十九世纪那会儿，西方搞东方学，心里就预设了个死理儿：文明源头只能在西亚、希腊，东方文明那是次生的、落后的。要是承认了咱们的夏朝、虞朝跟古埃及、两河流域一样古老，甚至更早，他们心里那个“西方中心论”的优越感还往哪搁？这真是“只许州官放火，不许百姓点灯”。
看看他们手里的尺子，那是专门做给中国人用的。认定古希腊、迈锡尼文明，靠的是荷马史诗那点口头传说，哪怕只有几块残片，也是信史；轮到咱们夏朝，非要挖出个刻着“夏”字的陶片才算数，否则就是神话。二里头遗址那宏大的宫城、成套的青铜礼器，还有碳十四测定精准的年代，他们统统视而不见。这就是典型的双重标准：西方传说是历史记忆，中国古籍记载就是后人编造。
这种偏见早在殖民时代就埋下了祸根。以前有个叫拉克伯里的，硬说黄帝是从巴比伦来的，捏造了“中华文明西来说”。他们这么做，无非是想切断咱们文明的本土根基，证明东方文明全是西方“恩赐”的，好给殖民侵略找个冠冕堂皇的借口。这股歪风邪气至今还在欧美教科书里阴魂不散，把咱们五千年的文明硬生生压缩到三千六百年，只承认有甲骨文实证的商朝。一旦把夏朝抹去，五帝到商周那条绵延不绝的脉络就被拦腰斩断，咱们“唯一未曾中断的古文明”这块金字招牌也就失去了光泽。
咱们中国有着三千年连续不断的史官记录，《史记》、《尚书》字字珠玑，他们却偏要贬低，甚至有学者搞什么结构主义，先把“夏朝是虚构的”当结论，再去拼凑证据，这不是“削足适履”又是什么？当然，学术探讨归探讨，二里头具体哪块地皮属于夏，虞朝到底算不算正式王朝，大家可以争论。但那种不分青红皂白、张嘴就说“夏朝完全虚构”的论调，绝对不是什么客观中立，而是夹带私货的偏见。
历史这面镜子，容不得半点灰尘。夏朝之前的三皇五帝时代，是部落联盟向早期国家过渡的关键期，虞朝作为早期邦国雏形，静静地等待着更多的文字出土来唤醒沉睡的记忆。西方某些人质疑咱们，骨子里是怕丢了霸权，用了两套标准来压制咱们的历史地位。这哪里是求真，分明是心虚。等到陶寺、二里头的文字之谜彻底解开的那一天，不知道那些固执的偏见，还能在阳光下站立多久？
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