吉林
本特展已结束，照片拍摄于2026年6月。
最近几年，每个月都会去国家博物馆至少一次，馆藏禁止出境文物几乎都常见，什么后母戊鼎、四羊方尊等等。唯独天亡簋，近几年国博自己从未展出过，令人奇怪且遗憾。
这次不知何意味，天亡簋居然出差了，到了河南省博！省博自然不敢怠慢，专门为它这一件文物开辟单独展厅，举办了特展，给足了面子。我也毫不犹豫专程来到郑州，一睹传说中的国博最神秘国宝级文物之一：天亡簋
来河南省博的绝大多数观众，可能并不知道这件文物有多么珍贵、多么罕见，所以展厅里的人并不多，有点替那些错过天亡簋的观众可惜，这可是国博自己平时都不舍得展出的！
说实话，头一次见到天亡簋，第一感觉就是其貌不扬，外形普通，没什么特别的
平平无奇，怎么“混入”禁止出境文物名单的？
内底有铭文，但是布展位置有点高，即使把手机举过头顶，仍拍不清楚铭文。
展厅墙上有详细介绍，天亡簋的基本信息、铭文、纹饰、器形、历史事件等。
西周天亡簋，旧称“大丰簋”、“朕簋”。清朝道光年间出土于陕西宝鸡市眉县。为四耳方座簋，高24.2厘米，口径21厘米，底径18.5厘米，为西周盛食器。器侈口，四兽首耳，下垂方珥，鼓腹较深，圈足下连铸方座。器腹与圈足饰蜗体兽纹，是西周初年的典型器物。器内底铸铭文8行78字，记录了周武王姬发在伐纣灭商后举行祭祀大典，祭奠多亏祖先和父亲文王的保佑，才得以伐纣成功，确立周朝的统治地位。西周天亡簋肃朴庄重，周身饰以旋龙纹，内底有铭文八行七十七字，大篆。是研究西周早期历史的重要文物，同时是西周青铜器断代的标准器。它的最大价值在于铭文！
铭文
乙亥，王又（有）大丰（礼）。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀于王丕显考文王，事喜（傣）上帝。文王德在上，丕显王作省，丕肆王作庸。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。丁丑，王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕又（有）蔑，每（敏）扬王休于尊簋。
铭文大意
武王于辛未日来到管地后的第四日乙亥， 举行了盛大祭礼。武王率领西方诸侯， 会同南、 北和东方诸侯一起，在太室山上祭祀皇天上帝。祭毕武王下山， 由天亡奉陪护卫。武王在宗庙又遍祭了先王， 特别对陪伴于天帝左右的显赫父亲文王， 用酒食举行了隆重祭礼。文王德高闻于天帝。显赫的文王在天之灵看得清晰， 杰出的武王继承其大业， 推翻商王朝， 终止了商王祭天的权利。第六日丁丑， 武王还举行了祭社大礼。回营以后， 天亡护卫有功被赏赐爵橐礼器，（天亡）为此永久感激， 因而造出这件尊簋铭文， 以颂扬王的休美。
铭文中的两句“丕显王作省，丕肆王作庸”，据说是中国已知最早的韵文，大致相当于最早的诗歌。
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