特尔林登总主教：已婚神父，有益于教会！

比利时梅赫伦-布鲁塞尔总主教特尔林登表态支持已婚司铎，称“将为教会带来增益（verrijking/arricchimento）”

近日，比利时天主教会就司铎独身制问题再掀波澜。梅赫伦-布鲁塞尔总主教（Arcivescovo di Mechelen-Bruxelles）、比利时首席主教（Primate del Belgio）兼比利时主教团主席特尔林登蒙席（Mons. Luc Terlinden）在7月27日接受荷兰《尼德兰日报》（Nederlands Dagblad）采访时明确表示，已婚司铎“将为教会带来增益”。

这是安特卫普主教（Vescovo di Anversa）博尼（Mons. Johan Bonny）今年3月宣布的“2028年前祝圣已婚男子为司铎”计划之后的又一关键表态。

以东方礼天主教会为鉴

特尔林登在采访中表示：“对我来说，已婚司铎将为教会带来增益”，也就是说，他认为，已婚神父，能让教会更充实、更多元。他呼吁西方教会超越以欧洲为中心的偏见，以东方礼天主教会（Chiese cattoliche orientali）的长期实践为参照。这些教会虽与罗马教宗完全共融，但数个世纪以来一直允许祝圣已婚男子为司铎。

马龙尼礼天主教会司铎维萨姆·阿基基（Wissam Akiki）与妻子马纳尔（Manal）和他们的两个女儿合影（2014年），马龙尼礼天主教会，俗称马龙派，是天主教东方礼教会之一。

特尔林登分享了他近期与一位希腊礼天主教主教（vescovo greco-cattolico）的对话：“他告诉我，他教会中90%的司铎都是已婚的。遗憾的是，在西方，我们并不总是对这一东方传统——它同样是天主教的传统——给予应有的尊重和关注”。

据天主教通讯社katholisch.de报道，特尔林登还提到，比利时主教们在2023年世界主教会议（Sinodo sulla Sinodalità）期间已向罗马提交文件，明确表示愿意就祝圣已婚男子的可能性展开讨论。在同一份文件中，比利时主教团还请求“一定程度的权力下放”，允许地方教会在特定牧灵问题上享有更大的自主权。

与安特卫普主教博尼的差异

特尔林登的立场与安特卫普主教博尼形成了微妙的对比。博尼于2026年3月发布了一封长达11页的牧函，宣布将“尽一切努力在2028年前为安特卫普教区祝圣首批已婚男子为司铎”。博尼此举旨在应对教区面临的圣召危机。

与博尼设定明确时间表的做法不同，特尔林登采取了更为审慎的制度性立场。他明确表示：“安特卫普主教的立场是他个人的牧灵倡议。但显而易见，任何主教未经教宗的明确许可和授权，都不得祝圣已婚男子”。

据报道，特尔林登作为比利时主教团主席，其表态代表了比利时主教团的官方立场——支持开放讨论，但不设定单方面时限。特尔林登强调，任何对独身制纪律的改变都“完全取决于教宗良十四世的批准”。

比利时教会领袖

特尔林登总主教1968年10月17日出生于布鲁塞尔的埃特贝克（Etterbeek）。他于1999年9月18日晋铎，服务于梅赫伦-布鲁塞尔总教区。他在罗马宗座阿尔方索伦理神学院（Pontificia Accademia Alfonsiana）获得伦理神学学位。

2023年6月22日，教宗方济各任命特尔林登为梅赫伦-布鲁塞尔总主教。同年9月就职后，他同时担任比利时首席主教和比利时军中教长区（Ordinariato Militare del Belgio）负责人。他还接替若瑟·德凯塞尔枢机（Jozef de Kesel）出任比利时主教团主席。特尔林登选择了“众人皆为兄弟”（Fratelli Tutti）作为主教牧徽格言——这取自教宗方济各的同名通谕。

据《罗马观察报》2024年9月的报道，特尔林登曾在欢迎教宗方济各访问比利时时表示，教会应成为“共融与融合的标记”。

特尔林登的约克之行

特尔林登此次受访是他在2026年7月10日至12日应邀出席在英国约克举行的英国圣公会总会会议（General Synod of the Church of England）进行的。邀请他的是约克圣公会大主教科特雷尔（Stephen Cottrell）。此次访问延续了约克与梅赫伦-布鲁塞尔两教区之间的历史性关系——这一关系的源头可追溯至20世纪天主教会与圣公会的首次重要对话之一“梅赫伦会谈”（Malines Conversations，1921-1927）。

在谈及圣公会的议事模式时，特尔林登表示，英国圣公会的总会“运作方式如同议会”（funziona come un parlamento），由主教、圣职人员和平信徒三院组成并投票表决各项提案。他同时指出，这一体制“有时缺乏神学和哲学的深度”，且未能为天主教会所称的“神类分辨”（discernimento degli spiriti）留下足够空间。不过，他也表示“几位圣公会人士向我确认，他们可以从我们的同道偕行经验中学到很多”。

独身制的纪律与“viri probati”的讨论

在天主教拉丁礼教会中，司铎独身是一项教会纪律（disciplina ecclesiastica），而非信理（dogma）。这一纪律于1139年拉特兰第二次大公会议上正式确认。但在基督教会的第一个千年中，西方教会的司铎也常有婚配。

“viri probati”（意为“经过考验的男子”）——即祝圣已婚且品德成熟的男子为司铎——这一议题在2019年亚马逊世界主教会议（Sinodo per l'Amazzonia）期间被正式提出。会议最终文件建议在偏远地区（如亚马逊）考虑祝圣“viri probati”以应对司铎严重短缺的问题。然而，教宗方济各在2020年发布的宗座劝谕《亲爱的亚马逊》（Querida Amazonia）中并未采纳这一建议。

比利时教会的改革呼声与罗马的态度

2023年世界主教会议期间，比利时主教们已向罗马提交文件，表达了就此议题展开讨论的意愿。据比利时天主教新闻网站CathoBel报道，比利时主教团曾明确表示支持祝圣“viri probati”。

特尔林登的最新表态，发生在博尼设定的2028年时间表引发广泛关注之后。据美国天主教新闻社（EWTN）报道，博尼的计划若付诸实施，将违反现行《天主教法典》（Codex Iuris Canonici）的规定。博尼在其牧函中承认需要获得梵蒂冈的批准，但同时表示将“尽一切努力”推进此事。

特尔林登在采访中一方面肯定了博尼的牧灵关切，另一方面明确划定了制度边界——任何改变必须经由教宗批准。但教宗良十四世在当选后曾表示，教会在独身制问题上将保持开放但不会“撕裂”。

特尔林登的公开表态，使比利时教会成为欧洲讨论司铎独身制问题的最前沿。一位首席主教在原则上支持已婚司铎、另一位教区主教设定了具体时间表——这种“原则支持”与“时限压力”并存的局面，正在考验罗马教廷在如何处理地方教会改革呼声上的策略。

特尔林登本人在采访中试图在改革热情与制度忠诚之间寻求平衡。他引用了教宗良十四世最近对枢机们所说的话：“我必须先聆听再领导，先学习再教导”。这句话或许最能概括这位比利时首席主教当下的立场——他愿意倾听和讨论，但坚持最终决定权属于伯多禄的继承人。

来源：意欧视点 等