“去往中国当代文学的海南经验” ——蔡激浪长篇小说《回到海上》新书共读圆满举办

“去往中国当代文学的海南经验”

——蔡激浪长篇小说《回到海上》新书共读在海口圆满举办

2026 年 7 月 17 日下午，由海南省文学院、天涯杂志社、海南省新时代文学创作与联络中心联合主办，海南省青年作家协会协办的海南省新时代文学创作与联络中心首期“新书共读汇”在海口市流芳路8号举办，本场活动以“去往中国当代文学的海南经验——与蔡激浪长篇小说《回到海上》相遇”为主题，也是海南省新时代文学创作与联络中心落成后的首场文学研讨活动。第九届鲁迅文学奖获得者、海南省作家协会副主席、海南省文学院院长江非，海南省作家协会副主席、《天涯》主编林森, 海南省作家协会副主席彭桐，海南省新时代文学创作与联络中心执行主任、《天涯》副主编李宁，海南师范大学文学院院长王学振教授，海南政法职业学院副院长吴辰教授，海口市作协副主席唐彦等作家、学者以及在读硕士生、文学爱好者共同参加本次活动。

《回到海上》是海南师范大学外国语学院副教授蔡激浪的首部长篇小说，作品以海南渔村青年顾都的人生漂泊为主线，讲述主人公离开海岛乡村赴海口骑摩谋生，历经拘留风波、乡村征地拆迁、父亲溺亡大海等多重人生创伤，最终登船做渔民、在沧海间完成自我心灵和解的完整故事。摩的车流、老爸茶店、海岛彩票摊、渔村宗族丧葬民俗等极具海南本土烟火气的细节贯穿全书。本书是一部聚焦海岛底层青年、深挖热带海洋精神内核的现实主义海洋文学新作。

海南省作家协会副主席、《天涯》主编 林森

林森谈及《回到海上》时提出，书中摩的、彩票等海南本土市井细节极具吸引力；海南本地现实生活素材不能直接照搬进文学文本，创作者必须将本土地域细节和人类共通的命运、生存困境结合，才能消除文本的阅读隔膜，蔡激浪在创作这部小说时完成了这一层转化；书中能清晰看到其为融合地域经验付出的大量创作努力。同时，他认为大众文艺之所以热度高、受众广，核心是普通创作者能提供专业文学写作缺失的真实生活质感，这种真实烟火共鸣值得专业作家借鉴。

海南省作家协会副主席、海南省文学院院长 江非

江非立足全国海洋文学创作格局展开分享。他指出海南坐拥全国独一份的热带海岛生命体验，是国内新海洋文学的引领发源地，《回到海上》的海南本土书写经验能够搭建海南文学对接中国当代文学的专属路径。他谈到文本精准还原海口电动车路口、街边酱菜铺、彩票站等鲜活本土日常，地域质感真实可触；小说中主角顾都与母亲都以逃避现实的方式对抗人生苦难。顾都从小沉迷网络小说、港台流行文化，试图复刻他人人生，却始终无法建立自我身份；他捕捉到主角典型的现代失语者特质，顾都不擅长与人交流，只能依靠观察他人表情、语气感知世界，在茫茫人海无话可说。主人公一生徘徊于城市扎根、乡村安居、大海栖身三种选择，内心充满情欲幻想，现实却存在严重社交障碍，辽阔大海最终成为包容他所有伤痛、安放灵魂的唯一精神之乡。

《回到海上》作者 蔡激浪

作为《回到海上》的作者，蔡激浪分享其创作心路与体会。他自述2017 年才正式开启文学写作，此前仅出版随笔集《我们的语言，蜗牛的壳》与诗集《像诗那样言说》。长篇小说《回到海上》的创作构思萌芽于十余年前读博时期，疫情期间完成初稿，因自认长篇创作经验不足一度长期搁置，在林森、吴东京等多位文学前辈、同事的持续鼓励下修改而定稿。他坦言自己作为文学新人，直接动笔写长篇是“初生牛犊不怕虎”，而创作素材均来源于自身的生活体验。海口求学工作的真实生活见闻，同乡青年进城骑摩、城乡归属感割裂等情节均有现实原型，他希望通过《回到海上》探讨底层小人物阶层跨越的艰难、普通人安放生命意义的途径，以及人与大海与生俱来的共生羁绊，未来他将持续扎根海南本土，书写更成熟的海洋题材文学作品。

海南省作家协会副主席 彭桐

彭桐将《回到海上》定义为独树一帜的海南海洋心灵史诗：第一，小说采用“以陆地衬大海的精巧叙事结构，全书九成篇幅书写城市漂泊、山野沉浮，仅最后两章落笔海洋，看似篇幅失衡实则是作者主动设计，完整铺展主角在陆地的所有困顿破碎后，奔赴大海的人生选择才具备沉甸甸的悲剧必然性，大海自始至终是治愈孤独、安放创伤的精神原乡；第二，挖掘藏在姓名里跨越九百年的苏东坡精神暗线，主角原名“顾坡生”，对应贬居海南、于山海消解愁苦的苏东坡，二者共享“此心安处是吾乡”的旷达生命哲学，作者用底层摩的司机的市井悲欢，注解东坡留给海岛的生命智慧，这是作品区别于其他海岛小说的独特人文底色；第三，摒弃网络文学暴富逆袭、圆满爱情的廉价励志套路，不制造爽文剧情，主角历经拘留、丧亲、故土拆迁多重打击，没有轰轰烈烈的救赎，仅在渔船日常劳作中重建与世界的温柔联结，直面现代化进程下普遍的城乡生存焦虑，点明大海从不馈赠物质荣华，却能收容所有无处安放的孤独灵魂；第四，文字兼具市井烟火与海洋诗意，除主角外所有底层人物均以职业、外貌特征命名，刀疤仔、哑巴、铁嘴等形象寥寥几笔立体鲜活，完整勾勒当代海岛底层生存图景。文本首尾以大海意象闭环，将道家顺天思想、东坡旷达哲思融入柴米油盐日常，十余万字轻体量承载厚重时代思考，是辨识度极高的海南海洋文学精品。

海南师范大学文学院院长、教授 王学振

王学振教授首先充分肯定作品的创作亮点：小说密布海南专属海洋风物，人物身上承载海南人独有的松弛通透精神气质，追求天人合一、与大海相融的生存境界；开篇“一切流经大地的总会回到海上”一句诗意凝练，精准概括海岛人与海共生的生命底色；文本以主角内心独白为叙事主线，却辐射自闭症孩童、城乡婚恋、失地矛盾、底层人际冲突等丰富海南社会现实图景；作者兼具诗歌创作功底，文字克制温润、心理刻画细腻流畅。同时他也提出了中肯、具备落地性的修改建议：小说采用元叙事写法，后记以主角顾都口吻讲述渔船手稿故事，创意新颖，但正文前文未对这份海上发现的手稿做任何铺垫交代，容易造成读者阅读割裂感，若在正文开篇增设简短引子说明手稿来源，全文叙事逻辑将更加完整顺畅。

海南政法职业学院副院长、海南师范大学教授 吴辰

吴辰教授以经典现实主义小说《骆驼祥子》为对照，结合海南本土宗法社会生态对《回到海上》进行了现代性解读。他提出，同为依靠代步工具谋生的底层劳动者，祥子最终沦为精神荒芜的个人主义末路鬼，而顾都选择奔赴大海完成自我精神救赎，二者人生结局形成鲜明对照，大海成为冰冷、去人性化现代都市之外，唯一能够抵达内心本真之“道”的空间；深度拆解“坡生”“顾都”两个姓名背后的身份隐喻，“坡生”绑定乡村土地、宗族身份，“顾都”绑定都市漂泊身份，对应主角一生在城乡之间持续拉扯、不断逃离世俗身份枷锁的人生状态；结合海南发达的乡土宗法体系分析人物抉择，顾都在城市想要挣脱都市人际束缚，回乡又难以摆脱宗族人情捆绑，唯有回归大海能够彻底剥离所有世俗标签、实现纯粹的自我和解；同时吴教授称赞小说底层叙事充满人文温度，书中边缘底层群体虽存在清晰人际边界，却始终保有抱团取暖、互相体谅的相处底色，没有刻意放大底层互相倾轧的刻板叙事，真实还原海南市井底层原生生存生态。

省委政法委退休干部 李勇

李勇从扎根海南33 年、走遍全岛所有乡镇的普通大众读者身份视角出发，分享了其最直观的阅读体验。他坦言书中摩的、头盔、老爸茶、彩票摊等细节瞬间勾起自身多年海岛生活记忆，极易产生情感共鸣；同时抛出了个人的困惑，质疑本土文学创作刻意回避海口、万宁等真实地名，大量使用模糊代称的现象，并认为具象化地域标识才是构建“海南文学经验”的根基。他指出小说本土烟火、美食、街巷细节刻画尚有提升空间，希望文本能更细腻还原海南市井氛围；同时他在阅读中也能共情主角顾都不停自我怀疑、自我反省、自我和解的内心状态，认为人物身上的漂泊焦虑、身份迷茫，与当年来海南闯荡的外来务工、机关人群高度重合，普通读者能从主角身上看见自身过往。

海口市作家协会副主席 唐彦

结合自身著作《原罪・天堂岛》《岛城往事》《白沙门》“闯海人三部曲”长篇小说创作经验，唐彦从一线本土小说家的视角分享其阅读感悟。他直言在阅读时能与小说里 250 摩托车、摩的司机人物设定心生共鸣，认为本书作者蔡激浪深耕语言学、散文、诗歌领域的同时，初次创作长篇小说便拥有成熟完整的叙事功底，实属难得。小说开篇句式具备经典名著的文学质感，更值得称赞。阅读过程中他联想到《麦田里的守望者》，两本书的主角都在经受现实重重磨砺后走向自然、完成与自我的和解，这部小说搭建起城市、乡村、大海完整闭环的叙事框架，具备成为经典作品的潜力。他还区分了当下两种主流长篇创作模式，一类是完整连贯的单一主线故事，影视改编适配度更高，另一类是若干可独立成篇的小故事依靠主角人生线索有机串联，《回到海上》属于后者，他认为此类叙事结构打磨到位后更容易沉淀出传世作品，也给自己今后的长篇写作带来了新的思路与启发。

海南省新时代文学创作与联络中心执行主任、《天涯》副主编 李宁

李宁结合古典典籍孔子所言“道不行，乘桴浮于海”去解读文本精神结构，他认为小说前大半篇幅集中书写城市困顿并非结构失衡，而是作者主动运用的叙事策略，只有完整铺陈主角在陆地的全部破碎遭遇，奔赴大海的人生选择才具备充足合理性。“回到海上”拥有双重层次，表层是地理空间从城镇重返海洋生存，深层是精神层面的自我重建，主人公的归海并非消极避世，而是在沧海沉静中走出长久精神孤岛，完成与自我、他人的真正共处。他提出海南海洋文学不能仅依靠少数创作者，需要更多本土作家持续深耕，《回到海上》为海岛海洋题材写作提供全新优质样本，能够丰富属于中国当代文学的海南书写经验。

海南师范大学副教授 吴东京

吴东京以“经由地方书写抵达关于存在的普遍性叩问”为主题，从文学理论视角拆解文本叙事巧思。她提出小说将彩票、老爸茶、赶海等海南本土元素沉淀为人物感知世界的底色，不刻意堆砌地域符号，完成有温度的普通人生命记录。全书采用“无名者叙事”策略，除主角外其余人物仅以绰号代指，营造强烈的孤独疏离感，主角长期独自承受拘留、丧亲、故土拆迁等外部打击，在“被抛弃”的生存状态中完成心性磨练。她重点评析小说元叙事后记，后记以主角口吻书写，模糊虚构与真实的边界，情感浓度高于正文，能够反向照亮整部小说的创作过程，小说借海岛小人物的人生困境，叩问所有现代人共通的内心荒诞与精神孤独，让海南本土经验成为中国当代文学的有机组成部分。

海南师范大学副教授 刘超

刘超结合村上春树《且听风吟》对比解读，同时从语言哲学维度剖析人物核心困境。他提出小说后半段海上篇幅偏少是刻意设计的超越性叙事视角，主角抵达海上之后，才开启对陆地过往的回忆与文字创作，大海关联父母死亡创伤，具备超越生死的叙事功能。主角原名“顾坡生”带来长期校园歧视，改名“顾都”后依旧深陷自卑，反映了其成长创伤造成的严重语言表达障碍以及现代都市人群普遍存在自说自话、无法深度沟通的失语状态。深山鸟鸣、溪流等自然话语能够短暂抚平主角表达创伤，却无法彻底消解内心迷茫，唯有辽阔大海能够化解语言与精神双重困境，人物最终放下城乡、山海二元对立，完成与自我生命的和解。

海南师范大学外国语学院国际合作办学项目组教师 耿雪玲

耿雪玲认为，“回到海上”不只是物理层面回归渔村，更是城乡拉扯时代洪流里普通人的心灵归途。小说不美化、拔高底层人物，真实记录摩的司机群体的困顿日常与片刻微小欢喜，以绰号塑造配角的叙事手法，精准凸显主角长久的精神隔绝。小说结尾顾都主动询问渔女阿妹姓名，是人物打破自我封闭、接纳他者的关键成长标志。大海兼具现实养育故土、精神疗愈原乡双重意象，文本文字克制内敛，平淡日常下剖开普通人内心荒芜与柔软，兼具理性语言学思考与浓厚人文温度。

海南师范大学博士后 王婕妤

王婕妤围绕书名《回到海上》的内在叙事张力展开分析，她提出身体抵达海上并不代表故事终点，主角登船生活后，才回望全部陆地过往、提笔记录半生经历，物理归海反而促成精神上重返城市与乡村。小说打破陆地稳定、大海动荡的二元刻板印象，陆地藏着生存深渊，海面能够给予立足安宁，岛屿本身自带介于大陆、海洋之间的否定性中间特质，主角顾都的一生挣扎完整呈现海南岛屿独有的现代生存经验。

海南师范大学英语语言文学专业硕士生 邹绮雯

邹绮雯聚焦主角姓名与内在孤独的关联展开分享。她提出主角原名顾坡生因遭受校园歧视选择改名顾都，“顾都” 谐音“孤独”，孤独自少年时期便根植人物内心。书中多次出现 “他们的生活与我无关”这句内心独白，凸显主角长久的自我封闭。旁人仅有绰号、无人互相在意姓名，加剧人物疏离。小说结尾顾都主动问询他人姓名，象征主角内心壁垒彻底消解。她指出真正的归属感不在于独处避世，而在于拥有共情、联结他人的能力，普通人不必强行迎合不属于自己的世界，唯有与过往伤痛和解、卸下封闭外壳，才能寻找到内心的精神根基。

诗人 洪光越

拥有海口龙昆南生活经历的青年诗人洪光越结合自身日常谈阅读《回到海上》时的情感共鸣，他认为顾都从城市、山林、乡村逐步退回大海的过程，不是人生退缩，而是主动剥离世俗身份标签的自我求证之路；小说核心命题并非“人该去往何处”，而是认清自我本质，城市、乡村、山林、大海依次成为主角剥离外部社会评价的空间，大海是消解人生迷茫、完成自我确认的心灵归属。书中鲜活的海南市井、海洋细节，提炼出专属海岛的文学表达经验，为海南青年海洋题材写作提供参考。

诗人 叶长文

叶长文表示，《回到海上》中没有常见的美化海岛的浪漫滤镜，而是直白又扎实地铺陈出海南街头底层普通人煎熬琐碎的日常。他十分喜爱这本书配套的插画，插画真切还原出海南独有的市井烟火氛围，书中大量书写买彩票的情节也令他深有感触，身边也有熟人有着买彩票中奖的真实经历，他提出小说里陆地生活充斥各类俗世烦忧。大海是每一个海岛人无法割舍的根源，同时结合自己曾在三沙海上坐船连续漂流七天的亲身经历分享体会，身处海上能够完整看见日出东升、晚霞沉海，清晰感知时间缓缓流动，苍茫大海可以消解生活里的烦恼。

诗人 陈有膑

陈有膑常年骑行海口街巷，对书中摩的、彩票、拘留、市井斗殴等场景感同身受，他提出小说核心书写“灵魂逃逸”的生存状态，父亲海中被炸断的手、母亲遗落滩涂的布鞋、250 摩托车是贯穿全文三大核心意象，父亲溺亡的记忆持续召唤主人公奔赴大海。他认为海南文学经验藏在无数街头零散生活片段里，小说不刻意美化海岛风光，如实记录底层人群的日常，真实还原海南本土市井生态。

《天涯》编辑部主任 郑纪鹏

郑纪鹏认为，围绕“去往中国当代文学的海南经验”这个话题，首先应该缕清“海南元素”和“海南经验”的异同。这本小说更多体现的是“海南元素”，如果能够将主角对标本雅明笔下的巴黎游荡者，进一步深化主角山居写诗情节与《日瓦戈医生》意外的互文设计，呈现社会、历史变迁的本质，不断趋近奥德赛式精神成长小说，才能更好地提炼“海南经验”。同时他提出文本两个可优化的方向：一是部分情节设计感偏重，缺少文本内在的流动质感；二是对个别人物的描写停留在凝视，而非挖掘。他提出文学应该是发明而非发现，优秀的文学作品不能仅复刻生活经验，更要完成文学层面的精神创造与升华。

《天涯》编辑 陈健南

陈健南从通俗阅读视角分享自身的阅读感受，他认为小说情节直白流畅，人物关系简单清晰，各章节出场人物特征鲜明，刀疤、矮仔、瘦子、哑巴等底层小人物命运各不相同，完整铺展底层无声的无奈。主人公顾都孝顺、有尊严，却接连遭遇母亲失踪、父亲离世、故土拆迁等多重打击，依靠彩票寄托暴富幻想，最终被迫出海谋生。小说如实记录海岛底层青年无处突围的生存困境，具备浓厚本土现实底色，他同时也坦言若文本细节、思想深度进一步打磨，作品完整度会更高。

诗人 吴霈之

吴霈之结合琼北、东线丧葬民俗提出个人的阅读体会，他谈到书中“在外逝者遗体不能运回村内、挖金井填土”等海岛民俗描写写实，《回到海上》中的民俗书写为海南乡土文学提供真实素材，也为后续本土民俗文学创作提供参考。

青年读者、高中生

到场的一名高三学生结合自身阅读经历分享感悟，他表示此前接触的海南文学作品视角单一，但旁听今日的新书共读会让他理解“海南经验”没有固定标准答案。老爸茶、椰子树、街巷烟火都是独属于海岛的文学意象，不同生活经历的创作者，能写出完全不同的海南，参加本次活动拓宽了自身对本土文学的认知。

聆听完大家的发言后，《回到海上》作者蔡激浪向主办和协办单位以及参会的学者、作家、诗人以及青年读者致以诚挚谢意。他坦言自己是语言学专业出身，长篇小说创作属于跨界尝试，能获得大家的肯定以及中肯建议，对自身后续创作极具指导意义。同时，他认为本次新书共读会是一次宝贵的学习机会，在未来他将持续深耕海南本土海洋题材，争取书写更成熟的文学作品。

新书共读会活动视频

活动最后，主持人林森表示，本次共读会是海南省新时代文学创作与联络中心落成后的首场文学交流活动，搭建起作家、高校文学研究者、期刊编辑、普通大众读者、青年文学爱好者等多元平等的对话平台。在场各位发言人从叙事技法、文学理论、本土创作实操、大众阅读共情、地域民俗、青年文学培育等多重视角出发，阐释了《回到海上》的文学价值，梳理出海南独有的热带海洋文学叙事脉络。本次活动围绕“去往中国当代文学的海南经验”的主题展开思想的深度碰撞，为海南本土海洋题材长篇小说创作提供全新思考路径。后续中心将持续推出系列新书共读、文学研讨活动，挖掘本土文学创作力量，推动海南经验书写走向更广阔的文学舞台。