安徽
西夏陵九座帝陵中仅一座墓主人身份确定，其余皆神秘不明且毁坏严重，这些谜团为何至今未解？
1020年秋，贺兰山脚下的黄土夯筑声昼夜不停，一位叫贺承珍的大匠抬头望着新起的环形台基，低声嘀咕：“这道月牙似的土垣，能否护得住百世？”工匠应声：“大王有命，咱只管抡槌。”谁也没料到，这个被称作“月城”的外圈土垣，八百多年后会成为考古学家辨识西夏帝陵的第一把钥匙。
今天走进宁夏平原，远望贺兰山，人们仍能看到散落在荒沙间的巨型夯土台。它们若隐若现，如残破古塔，又似戈壁高耸的孤岛。考古学者最早将这些遗迹与西夏联系起来，并非偶然。史籍记载西夏都兴庆，陵区在东南四十里；《宁夏志》亦言“松柏数里”，暗示皇室墓地布局。1970年，当地向导带领刚成立的调查组走进荒凉的黑山脚下，掀开了沉埋七百年的帷幕，却发现的只是一片体量惊人的黄土堆与碎裂碑石。
要在浩如烟海的土丘里挑出真正的帝王陵，难度远超想象。西夏十二帝，史家断言至少有九座巨陵，可大小相差不大，排列既不完全对称，也不似中原王朝严格对位。考古者于是把目光重新投向那道“月城”。凡是外围环形土垣保存完好的遗迹，往往配有石像生、神道、望楼，与北宋皇陵的规制暗合。用这种思路比对，九座帝陵的基本坐标才算浮出黄沙。
找到了宫城，还得锁定主人。西夏人在碑碣上刻自创文字，以示“与汉制殊途”。然而元军灭西夏时的拔营纵火，加上之后长达数百年的盗掘，碑石多被斩凿，关键字往往缺失。考古队员蹲在沙尘里，面对满手碎石只能反复拼合。有人感慨：“像捡起打碎的镜子，凑齐了也未必照得见全貌。”短短一句话道出了研究的艰辛。
最曲折的一幕发生在6号陵。甬道开启，残砖碎石堆得老高，壁画上还能分辨出执戟武士的残影，可棺椁不见踪影，地面布满盗洞。陪葬品几乎被洗劫殆尽，连墓志铭也被敲成片儿。现场一时陷入沉默。有人嘀咕：“怕是又一次无功而返。”无人接话，只剩风声穿过残缺的券顶。
转机来自数百米外的7号陵。地面石构件散落，几块拱顶石上竟压着一方残碑。考古人员将碎块搬进帐篷，一连四夜比对拓片。第四天拂晓，灯下的李范文抬头，说道：“这行字，分明是‘寿陵志文’。”众人屏息，“寿陵”正是夏仁宗李仁孝生前自定的陵号。至此，九座帝陵中，终于有一座得以名实相符。遗憾的是，这座陵园同样遭遇过多次盗扰，地宫被焚，木构已灰。
西夏文字成为破解谜底的惟一通道。学界至今能释读的仅占十分之一，大量碑刻仍在沉睡。与甲骨、金文不同，这套字书生成晚、形体繁复，却未能传承到元代之后，导致断代。后来者想读懂，既要通晓汉字结构，也得理解吐蕃、回鹘音韵，学者笑称“像解一道多国语言的密码”。
盗墓之祸远不止于此。贺兰山一带风剥水蚀，夯土若失护林，几年便被吹成流沙；坑盗者夜深潜入，于鱼脊梁处掏洞，借风助火冀求重宝。地宫塌陷、壁画褪色、木椁灰飞烟灭，不可逆的损失正在发生。考古保护部门已加设围栏、监控，却仍难与时间和人心赛跑。
然而，哪怕伤痕累累，这片陵区仍能说话。夯土台基的分寸，对应着西夏皇权与佛法共治的理念；残碑缺字的缝隙，透露出末世仓皇的刀斧痕；而那唯一识得真身的7号陵，则在向人们提醒：在被历史尘封的角落，总有耐心与学养把碎片缀成全景。
九座帝陵八重迷雾，只此一座姓名清晰。考古学家没有止步，他们在无人区架起帐篷，吮吸被荒沙磨得生疼的指尖，继续翻检每一块碎砖。贺兰山的风依旧呼啸，黄沙掩去脚印又被下一阵狂风抹平。或许下一声铲响，便能让另一位沉睡的党项天子重回史册。
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