先秦成语3：夏商西周时期成语

承接三皇五帝上古谱系，自夏朝立国至周平王东迁，历时千余年，是上古圣王时代过渡到春秋乱世的关键阶段。

此期成语极少民间寓言，大多出自王朝大事、君臣诰命、征伐盟约、亡国鉴戒，多见于《尚书》《诗经》《史记》《逸周书》，既是三代历史的凝练记录，也直接塑造了春秋时代的价值底色与话语体系。下面就按夏、商、西周时序分述。

一、夏朝成语典故

夏代无成熟传世文献，典故多由后世史籍追录，集中于开国、失国、中兴、亡国四段。

大禹开国

大禹治水，历时十三年，三过家门而不入，成功疏通了九条河流，划分了九州，最终平定了水患，被舜帝选为接班人。大禹登基后，定国号为夏 。大禹还铸造九鼎，象征九州归附，建立军队，设定刑罚，使国家制度趋于完善，百姓开始安居乐业 。夏朝是大禹建立的华夏最早、最原始的大一统部族王权。而其子启，则废禅让制为世袭制，开启了中国第一个奴隶制朝代。

相关成语：

1.大禹治水

出处：《尚书·禹贡》《史记·夏本纪》

本义：大禹疏导江河，历经十三年平定天下洪水，划定九州疆界。

引申义：比喻因势利导根治祸患，长期艰苦奋斗终成大业。

2.因势利导

出处：《史记·孙子吴起列传》。大禹父亲鲧是一个部落首领，受四岳推荐治水，用筑堤堵水之法，结果九年不成，被舜殛死于羽山。而大禹则采用疏导之法治水成功。“因势利导”便是大禹治水的思路。

释义：顺着事物固有趋势加以引导，不强行逆势而为。

3.三过门而不入（过门不入）

出处：大禹治水三过家门而不入的典故

本义：大禹治水途中多次路过自家门口，都不曾进门探望家人。

引申义：形容公而忘私、恪尽职守，一心投身事业不顾私事。

4.划定九州

出处：《尚书·禹贡》

本义：大禹平定水患后，依据（洛书）山川地势划分冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，确立早期天下疆域格局。

引申义：奠定疆域版图、理顺天下行政秩序。

4.定鼎中原 / 一言九鼎

出处：《左传》王孙满答楚庄王问鼎、大禹铸九鼎典故

释义：定鼎：定都立国、确立正统统治；一言九鼎：言语分量极重，信誉极强。

太康失国

夏王启的儿子姒太康成为君主后，不思进取，骄奢淫逸，有时外出狩猎竟长达数月不归，民众极大不满。东夷有穷氏后羿，趁机攻占了夏朝都城斟鄩。太康归来时，被拒之于城外，他只能流亡到戈地。史称太康失国。

相关成语：

盘游无度、好逸恶劳

出处：《尚书·五子之歌》批评太康耽于田猎游乐，荒废朝政。

释义：盘游，即盘桓游乐。盘游无度、好逸恶劳，指沉溺游乐、放纵懈怠，荒废本职事务。

少康中兴

太康失国后，中康为夏王，后羿摄政，中康不过是傀儡。中康死后，年幼的夏后（后即王）相又成了傀儡。后来，后羿被部下寒浞诛杀，先前被后羿流放的夏后相也被寒浞派人杀掉。怀有少康的妃子逃回娘家有仍氏部落（今济宁市任城金乡一带），生下了少康。少康在有仍氏、有虞氏的帮助下，由弱变强，最终战胜了寒浞父子，实现了复国，中兴了夏朝。

相关成语：

少康中兴

出处：《左传》《史记·吴太伯世家》追述夏史

释义：王朝衰微后，后代君主隐忍蓄力，复兴国祚，衍生成语励精图治。

夏桀亡国

成语：时日曷丧，予及汝偕亡（同归于尽）

出处：《尚书·汤誓》百姓诅咒夏桀之语

释义：怨恨达到极点，情愿与恶人一同毁灭；民怨沸腾形容百姓怨恨情绪高涨。

二、商朝成语典故（商汤至商纣）

商代成语可分为商汤开国、中期治世、纣王亡国几部分，戒鉴类典故数量最多。

商汤开国：

1.网开一面（网开三面）

出处：《吕氏春秋·异用》商汤故事。商汤外出游猎，看见猎人在野外四面都张上了网。商汤觉得这样有赶尽杀绝意味，太残忍，就要求把三面网撤掉，只留一面，同时让猎人祷告，说"想往左飞的就往左，想往右飞的就往右，实在不想活的才进我的网"。诸侯们听后很受感动。

本义：就是把捕鸟的四面网，撤去三面，只留一面，不能把鸟捕尽。

引申义：做事要留有余地，给对方一条生路，不赶尽杀绝。

2.顺天应人

出处：《周易·革卦》，源自商汤伐桀、周武王伐纣的伐罪誓词。“汤武革命，顺乎天而应乎人。”意思是商汤讨伐夏桀的暴政，周武王讨伐商纣的暴政，二人的行动顺应民心、符合天意。

释义：行动顺应天命、合乎民心，多指改朝换代、讨伐无道。

盘庚时代：

成语：有条不紊

出处：《尚书·盘庚上》盘庚迁都诰命原文

释义：做事条理清晰，秩序井然，没有混乱。

武丁时代：

成语：起于版筑（傅说举于版筑之间）

出处：《孟子·告子下》《史记·殷本纪》傅说本是一个搞建筑的奴隶。武丁见识他的才干后，大敢起用，让其担任一国之相。在傅说辅佐下，武丁时代成为商朝最强盛的时期。

释义：出身低微贫贱，却被破格提拔、身居高位。

商纣亡国：

成语：

1.助纣为虐

出处：《史记·留侯世家》原文是张良对刘邦说的“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐”。后来才演变成“助纣为虐”。历史上，确实有好几个人，帮着商纣王作恶多端‌。比如，崇侯虎负责打小报告，恶来当打手，费仲帮着搞权力变现，尤浑负责安排酒色享乐。

释义：协助恶人做坏事，依附残暴者作恶。

2.酒池肉林

出处：《史记·殷本纪》记载纣王奢靡行为。意思是，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。

释义：形容生活极度荒淫奢侈、挥霍无度。

3.一窍不通

出处：《吕氏春秋·贵直论·过理》，比干强谏商纣王，纣王剖比干之心。孔子听闻后感叹：其窍通，则比干不死矣。东汉高诱作注解释：纣王内心闭塞，没有一窍明晓事理。古人认为人心有七窍，七窍通达方能明辨善恶。

本义：原专指商纣王心智昏蒙，心窍全部闭塞，完全不通仁义道理，辨识不了忠言贤臣。

引申义：泛指人对某一门学问、某件事务完全不了解，毫无基础、一无所知，是贬义成语。

4.牝鸡司晨

出处：《尚书·牧誓》武王姬发在牧野决战前誓师，列举商纣王罪状时引用了周族古语：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”。‌‌说母鸡打鸣家道衰败。商纣王宠信妲己，把朝政交给妲己处理。周武王用母鸡代公鸡报晓来讽刺这种‌妇人干政‌的乱象，认为这会导致国家灭亡。‌‌‌

释义：母鸡报晓，比喻女子干预朝政、擅权乱政。

三、西周成语典故（武王伐纣至平王东迁洛邑）

西周立国后推行分封制，史书载“封建亲戚，以藩屏周”，指周天子分封宗亲功臣立国于四方，由此衍生出拱卫王室、藩篱之固等成语，概括了诸侯守护中央的政治格局。西周礼乐鼎盛，大量成语流传后世，并被春秋士大夫频繁引用。

武王伐纣阶段：

1.同心同德

出处：《尚书·泰誓》武王伐纣盟誓原文

释义：众人心志、目标完全一致，团结一心。

2.爱屋及乌

出处：《尚书大传·大战》太公答武王之问

释义：喜爱一个人，连带偏爱与他相关的所有人与事物。

3.偃武修文

出处：《尚书·武成》武王克商后的国策

释义：停止战事、收起兵器，推行礼乐文教，休养生息。

周公摄政阶段：

1.握发吐哺（周公吐哺）

出处：《史记·鲁周公世家》周公辅政典故

释义：洗头多次握起头发、吃饭数次吐出食物接待贤士，形容求贤若渴、礼贤下士。

2.惩前毖后

出处：《尚书·周官》周公诰命文辞

释义：惩戒以往的过错，警示后续不再重犯。

3.封建亲戚、以藩屏周；

成康之治时期：

1.刑措不用（刑错不用）

出处：《史记·周本纪》成康之治记载

释义：刑罚搁置一旁无人触犯，形容天下太平、民风良善。

周厉王时期：

1.道路以目

出处：《国语·周语上》周厉王弭谤典故

释义：百姓不敢开口说话，路上只用眼神交流，形容高压暴政。

2.防民之口，甚于防川

出处：《国语·周语上》邵公谏厉王名句，固化为经典成语典故

释义：压制民众言论比堵塞河流更危险，舆论疏导不可强行封禁。

周宣王时期：

宣王中兴，成为后世王朝复兴的代名词；

周幽王亡国时期：

烽火戏诸侯、千金一笑、失信于人；

出处：《史记·周本纪》周幽王与褒姒的故事。

释义：为博取欢心随意戏弄他人，透支信用，最终招致大祸。

四、小结

夏商西周成语以王朝兴衰、天命德行、君臣治道为核心，重劝诫、重礼制、重信义；西周分封格局直接造就齐、鲁、晋、郑、宋、楚等诸侯国，为春秋战国海量成语的诞生铺垫了历史舞台。