《国富论》：真正的商业成功

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（来源：金科之家网）

一、本书简介

《国富论》全名为《国民财富的性质和原因的研究》，是英国著名古典政治经济学家、哲学家亚当·斯密的代表作。

亚当·斯密（1723—1790年），出生于苏格兰法夫郡，先后就读于格拉斯哥大学和牛津大学，曾任格拉斯哥大学教授。

他被誉为现代西方经济学之父，一生奉献了两部传世经典——《道德情操论》和《国富论》。

《国富论》首次出版于1776年。它是一部划时代的巨著，标志着经济学作为一门独立学科的诞生。

这本书被后世誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”和“西方经济学圣经”。

全书共分五篇、三十二章。它总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。

在亚当·斯密的时代，重商主义和重农主义仍然统治着人们的思维。

斯密通过这部著作，论证了自由主义体制下如何促进生产力的增长和如何实现市民社会全面富裕的问题。

二、主要内容

全书除“绪论及全书设计”外，共分五篇。

第一篇题为“论劳动生产力改进的原因，以及劳动产品自然地分配给各阶级人们的顺序”。

这是全书最重要的篇章之一，构成了斯密经济理论的主要部分。斯密从分工入手，论述了分工如何增进劳动生产力，进而论及交换、货币、价值，以及工资、利润、地租等分配问题。

斯密认为劳动是创造财富的源泉，要增加社会财富的生产，有两种方法：一是改善劳动手段和劳动的组织方式，提高劳动生产率；二是增加劳动数量，提高生产性劳动在社会总劳动中的比例。

第二篇题为“论财富的性质、蓄积和用途”。

这一篇从资本的存在形式及用途的角度，研究资本对社会劳动的影响，进而探讨对国民财富创造的影响。

斯密在此论述了资本的分类、资本积累与生产性劳动和非生产性劳动的关系等问题。

第三篇论述了不同国家财富发展的不同途径。

考察了从罗马帝国崩溃到当时的欧洲经济史，分析了城市商业如何促进农村改良。

第四篇系统批判了重商主义和重农主义两大经济学说体系。

斯密有力地论证了经济应当自由放任、顺其自然的观点。

第五篇题为“论君主或国家的收入”。

这一篇研究国家财政收支对国民财富发展的影响，斯密强调了必须采取合理的财政制度，并论述了国防、司法、公共工程等国家职能的支出问题。

贯穿全书的核心理念是：每个人追求自身利益时，往往能更有效地促进社会利益。

斯密所关心的是“国民财富的性质和原因”，劳动价值论指出劳动是国民财富的源泉。

三、原文摘录

1. “劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。”

这是《国富论》开篇正文的第一句话。斯密以这句话奠定了全书的分析起点。他认为，分工是国民财富增长的源泉。

分工之后，同样人数的工人所能生产的数量大为提高，主要基于三个原因：

第一，每个工人手脚灵巧的程度提高了；第二，工人不再需要从一种工作转换到另一种工作，节省了时间；第三，由于发明了许多机器，简化与节省了人力。

2. “引出上述许多利益的分工，原不是人类智慧的结果，尽管人类智慧预见到分工会产生普遍富裕并想利用它来实现普遍富裕。它是不以这广大效用为目标的一种人类倾向所缓慢而逐渐造成的结果，这种倾向就是互通有无，物物交换，互相交易。”

斯密在这里揭示了一个深刻的洞见：分工并非某个天才的发明创造，而是人类交换倾向的自然结果。

从来没有人预见过分工能够带来普遍富裕，也从来没有人有意识地试图通过分工实现普遍富裕。

这种“互通有无，物物交换，互相交易”的倾向，为人类所共有，亦为人类所特有，在其他各种动物中是找不到的。

3. “分工起因于交换能力，分工的程度，因此总要受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。”

斯密指出，市场的大小决定了分工能够达到的深度。市场要是过小，那就不能鼓励人们终生专务一业。

因为在这种状态下，他们不能用自己消费不了的自己劳动生产物的剩余部分，随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。

这一思想后来发展为“市场规模决定分工深度”的重要经济学原理。

4. “在一个政治修明的社会里，造成普及到最下层人民的那种普遍富裕情况的，是各行各业的产量，由于分工而大增。”

斯密描绘了一幅分工带来的繁荣图景：各劳动者除自身所需要的以外，还有大量产物可以出卖；同时因为一切其他劳动者的处境相同，各个人都能以自身生产的大量产物，换得其他劳动者生产的大量产物。

别人所需的物品，他都能予以充分供给；他自身所需的，别人亦能予以充分供应。于是社会各阶级普遍富裕。

5. “人们天赋才能的差异，实际上并不像我们所感觉的那么大。人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能，在多数场合，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。”

这是一个令人深思的观点。斯密认为，哲学家与街上的挑夫之间的差异，比猛犬与猎狗的差异要少得多。

使各种职业家的才能形成显著差异的，是交换的倾向；使这种差异成为有用的也是这个倾向。

换句话说，不是因为我们天生不同才选择了不同职业，而是因为分工和交换才造就了我们的不同才能。

6. “劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。”

斯密指出，一个人是贫是富，要看他能够支配多少劳动，换言之，要看他能够购买多少劳动。

一个人占有某货物但不愿自己消费而愿用以交换他物，这货物的价值等于使他能购买或能支配的劳动量。

最初用来购买世界全部财富的不是金或银，而是劳动。劳动是最根本的价格。

7. “等量劳动，无论在什么时候和什么地方，对于劳动者都可以说有同等的价值。”

斯密进一步论证说，如果劳动者都具有一般的精力和熟练与技巧程度，那么在劳动时就必然牺牲等量的安乐、自由与幸福。

所以，只有本身价值绝不变动的劳动，才是随时随地可用以估量和比较各种商品价值的最后和真实标准。

只有用劳动作标准，才能在一切时代和一切地方比较各种商品的价值。

8. “价值一词有二个不同的意义。它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者可叫做使用价值，后者可叫做交换价值。”

斯密在此做出了经济学史上著名的使用价值与交换价值的区分。他举例说，水的用途最大，但我们不能以水购买任何物品。

反之，金刚钻虽几乎无使用价值可言，但须有大量其他货物才能与之交换。这一区分至今仍是经济学价值理论的基础概念。

9. “他受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。……他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。”

这是《国富论》中最著名的一段话。“看不见的手”已经成为市场的代名词。斯密的意思是：每个人只盘算自己的利益，但在追求自身利益的过程中，仿佛被一只看不见的手引导着，促进了社会的利益。

他们不把促进社会利益放在心上，不必是社会之害。各自追求各自的利益，往往更能有效促进社会的利益。

10. “同一行业的人即使是为了娱乐和消遣也很少聚在一起。但是一旦聚在一起，他们谈话的结果不是阴谋反对公众，就是图谋抬高价格。”

斯密在此揭示了商业活动中一个永恒的人性规律。他进一步指出，虽然法律不能阻止同行业的人有时集会在一起，但它不应做任何方便于这种集会的事，而应使这种集会成为不必要。

成立同业公会声称是为了对行业进行更好的管理，这是完全没有根据的。对工人行使的真实而有效的惩戒应该不是公会的惩戒，而是顾客对他的惩戒。

四、读书启示

1. 分工思维：专注带来专业，专业创造价值。

斯密告诉我们，劳动生产力的最大增进来自分工。一个人终生专务一业，技巧因业专而日进。

这对我们每个人的启示是：与其什么都做、什么都浅，不如选择一个领域深耕下去。在今天这个信息过载的时代，专注反而成为稀缺的能力。

2. 交换意识：没有人是一座孤岛。

分工源于人类互通有无、物物交换的倾向。我们每个人所需要的物品，仅有极小部分仰给于自己劳动，最大部分却须仰给于他人劳动。

这意味着，学会合作与交换，比闭门造车更重要。你的价值不在于你独自能做什么，而在于你能为别人提供什么、能与别人交换什么。

3. 自利与利他并不矛盾。

斯密最深刻的洞见在于：每个人追求自己的利益，往往能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。

这并非鼓吹自私自利，而是揭示了一个经济运行的基本规律——好的制度能够让个人追求自身利益的行为，自然而然地造福社会。

4. 市场有边界，政府有责任。

斯密一方面论证了市场机制“看不见的手”的调节作用，另一方面在第五篇花了大量篇幅讨论君主或国家的收入与支出。

他并不主张完全放任，而是认为政府应当承担国防、司法、公共工程等必要职能。这对我们今天思考政府与市场的关系仍有启发。

5. 财富的源泉是劳动，而非金银。

在斯密之前，重商主义认为大量储备贵金属是经济成功的基础。斯密一针见血地指出：最初用来购买世界全部财富的不是金或银，而是劳动。

真正的财富不是囤积了多少货币，而是创造了多少有价值的产品和服务。这个道理在今天依然适用——创造价值，才是致富的根本途径。

五、延展阅读

1.《道德情操论》——亚当·斯密

斯密的另一部传世经典，与《国富论》共同构成了他的思想体系。《道德情操论》探讨的是人的社会本性——富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。

如果说《国富论》讲的是“经济人”，那么《道德情操论》讲的就是“道德人”。两部书合在一起，才能完整理解斯密对人性的看法。

2.《资本论》——卡尔·马克思

马克思主义政治经济学的奠基之作。马克思在《资本论》中深入批判并发展了古典政治经济学，尤其是斯密和李嘉图的理论。

如果说《国富论》是资本主义自由经济的辩护书，那么《资本论》就是对其最深刻的批判。两相对照阅读，可以更全面地理解现代经济体系的本质。

3.《经济学原理》——阿尔弗雷德·马歇尔

新古典经济学的奠基之作。马歇尔在斯密等古典经济学家的基础上，将边际分析引入经济学，奠定了现代微观经济学的基础。这本书是连接古典经济学与现代经济学的桥梁。

4.《就业、利息和货币通论》——约翰·梅纳德·凯恩斯

宏观经济学的开山之作。凯恩斯在书中挑战了斯密以来“市场自动调节”的古典信条，论证了政府干预经济的必要性。

斯密讲“看不见的手”，凯恩斯讲“看得见的手”——两者构成了现代经济学最重要的两条思想脉络。

5.《有闲阶级论》——索尔斯坦·凡勃伦

制度经济学的经典之作。凡勃伦从社会学角度批判了资本主义的消费文化和炫耀性消费。

如果说斯密关注的是“财富如何创造”，凡勃伦关注的则是“财富如何被浪费”。这本书为理解现代消费社会提供了独特的视角。

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