江西
天地会成员流亡到海外后竟建立两个国家，如今这些地方还有许多人在使用汉语吗？
1783年仲夏，婆罗洲内陆雨声滂沱。当地老人回忆，那一夜火光映亮河面，“别慌，跟着我们走！”吴元盛低喝，一队华人悄然越过竹栅。这句传下来的口头禅，如今仍在河岸村落被后人讲述。可若要明白它的由来，得把目光拉回更早的乾隆年间。
那时，清廷对任何异姓结社毫不手软。官方一纸《严禁会匪章程》，将“天地会”列为要犯，全国缉拿。官府大狱里，许多人因暗号“一点红”而送命。此情此景逼得一批手握矿冶、航海本领的闽广汉子登上帆船，顺着季风飘向南洋。海面广阔，他们带走的却不只是逃亡的身影，更有名为“兄弟”“合股”的组织经验。
吴元盛原是嘉应州的盐贩，善使双刀。流徙至婆罗洲坤甸，他拉起三四百乡亲，注册“聚胜公司”，表面采金，暗里维系旧日结社。当地海盗横行，土著王公自顾不暇，华人村落日夜惊惶。吴元盛借护矿之名筑寨、练勇、修河堤，几年间，稻谷入仓、街市成行。坤甸苏丹眼见局势安稳，反倒倚仗这位外来者维持秩序，一封诏书，把“护卫大臣”印玺递了过去。
就在坤甸秩序渐稳的同时，另一股华人队伍向更深的雨林挺进。他们撑舟逆流而上，来到四面皆水的戴燕河谷。原有的土王勒派重税，连打渔都要缴钱，怨声满谷。一桩矛盾触发冲突，吴元盛率三百精锐突袭王宫，夜色里铁火俱下，几刀结束了旧王的统治。第二日天亮，百姓围拢王宫，“换个人试试罢！”老人们如此回忆。就这样，一个由客家人主政的戴燕政权在雨林腹地出现，废除苛捐，改盐课为定额，开渠筑坝，稻米连年丰登。
婆罗洲另一隅，罗芳伯的剧本截然不同。这位曾在广东屡试不第的读书人，于1772年带队抵坤甸。初来乍到，他挽起袖子下矿井，同乡人看他识字又肯干，推举当家。他抄起粉笔写下“义、信、和、勤”四字，贴在矿寮门口，成为后世“兰芳公司”的第一个规章。有意思的是，当地达雅酋长发现这些汉人出工必点名、分利必公议，干脆与之订立攻守合同，共同对付劫掠者。几年摸索，罗芳伯把公司扩展成松散的议事联盟，再变成拥有长老院、咨议局的“兰芳共和国”，时间是1777年，恰在北美合众国成立后不久。
“咱们推选出来的头儿，要敢打，也要讲道理。”选举场上的呼喊声被荷兰传教士记入手札。共和国每年改选“总长”，老罗连任十九载，靠的不是枪多，而是公平分银、惩赌禁毒。坤甸河道的炮台、米仓、公学，一砖一瓦，都写进了欧洲报纸。1793年6月8日，《泰晤士报》用整整三百字描述：“一群中国矿工，自主其国，纪律甚严。”
然而，船帆之外的世界已经风卷雷霆。19世纪中叶，荷兰巩固爪哇后，转而北上。殖民军用蒸汽炮舰沿河推进，火力压过竹楼土墙。戴燕王国先失水路、后陷腹地，末王被俘，年号与族谱一并终结。1888年，兰芳最后一任总长被迫交出印信，阿姆斯特丹的东印度公司档案留下平淡一句：“已纳为属邦”。
政权不再，话语犹存。今日走进西加里曼丹偏村，仍能听到客家土话与闽语交织。春节舞狮、庙口大戏、三杯鸡的酱油香，记忆着那段刀光火色。秘密结社带去的，不只是反清的誓言，还有自治的种子；殖民火炮夺走的，不只是城寨，也带走了一次华人自我治理的实验。但在雨林深处，乡音未改，木鱼声里依旧传诵那句古老口号：“兄弟同心，其利断金。”
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