北京
【导读】
今天在诸暨参观范蠡祠，感悟良多。2026年3月21日在昆山参观顾炎武纪念馆时，也是感触颇深。两人都既搞过政治又搞过经济，尤其对民营经济都有深刻的理解，做了不少利国利民的好事，皆为我辈楷模。上次写了《与顾炎武跨时空共鸣：以匹夫之责，护法治之光，兴富民之道》一文，今天也留下点感想，就叫《达则兼济天下，退则独善其身——参观范蠡祠的感悟》吧。
【正文】
今天上午，我走进了西施故里，登金鸡山、游范蠡祠。
（座落于诸暨金鸡山脚的范蠡祠）
作为从中央机关下海创业的人，我来这里，不仅是看风景，更是来寻求“精神导师”的慰藉。我一直追求的人生境界是“达则兼济天下，退则独善其身”。而范蠡，就是这八个字最完美的化身。
一、高居“於越聖臣”，敢于“功成身退”
走进祠堂，首先映入眼帘的，是大将军范蠡的塑像及头顶“於越聖臣”的金字匾额。
於越聖臣，意为“於越之地的圣贤之臣”。“於越”是古代对越国的别称，此匾高度概括了范蠡作为越国重臣的历史地位——他辅佐勾践复国灭吴，功成身退，被后世尊为“圣臣”。既指其政治军事才能卓绝，也暗含其急流勇退、保全自身的智慧。
（大殿内范蠡铜像及“於越聖臣”“华夏商祖”牌匾）
我在体制内工作二十多年，太懂那种身处高位、万众瞩目的感觉了。但也正因为懂，我才更佩服范蠡的清醒。当所有人都以为他会封侯拜相、权倾朝野时，他却看透了“飞鸟尽，良弓藏”的残酷逻辑。他没有贪恋权力的春药，而是在最高光的时候，毅然决然地切断了与政治的所有联系。这种“功成身退”，不是逃避，而是一种极高维度的掌控力。
现在的职场人、创业者，天天喊着“内卷”“焦虑”，生怕一步跟不上就被淘汰。而范蠡早在两千多年前就告诉我们：真正的赢家，不是看谁跑得快，是看谁活得久、退得稳。
我从体制内出来，今天站在这里看着范蠡的塑像，心里特别踏实。他在政治上做到了极致，然后转身去追求商业上的极致。这种洒脱，才是中国式智慧的最高境界。
二、无愧“华夏商祖”，堪称“经营之神”
祠堂头顶是“於越聖臣”的匾额，而左右两边的匾额分别是“華夏商祖”“濟世匡國”。
“華夏商祖”，意为“华夏民族的商业始祖”。“濟世匡國”，意为拯救世人、匡正国家，是对范蠡一生功业的高度概括与崇高礼赞。
范蠡在功成名就之后化名“陶朱公”，三次经商成巨富，又三次散尽家财，被后世商人奉为“文财神”和“商圣”。浏览两边廊道的碑刻，后人还称范蠡为“儒商之冠”“致富先师”和“经营之神”。这些都是对其商业成就与道德风范的高度肯定。
如果说在朝堂上，“匡国”是挽救国家危亡；那么在商海里，“济世”就是通过商业手段创造财富，再回馈社会。范蠡“三致千金，三散其财”，每次成为首富后都把钱分给穷苦百姓，然后白手起家再来一次。这才是真正的“儒商之冠”——赚钱只是手段，济世才是目的。
三、范蠡的人生堪称完美：入世有为，出世无羁
在祠堂深处，我看到徐公修的那首诗：“艳色吴王嗜好投，苎萝村内美人求。居陶业振工牟利，霸越功高早退休。两国甘心抛相印，五湖浪迹泛扁舟。铸金故主空摹象，凤举鸿冥不可留。”这才是范蠡最牛逼的地方：他不留恋身后的虚名，他只在乎当下的自由。
范蠡的人生堪称完美：做官时，他是“於越聖臣”，做到了极致的“匡国”，忠贞智慧，功成身退；经商时，他是“華夏商祖”，做到了极致的“济世”，富甲天下，乐善好施；做人时，他达到了“濟世匡國”的精神升华，入世有为，出世无羁。他不仅是一位历史上的功臣，更是一种中国式人生智慧的化身。
（江边的范蠡塑像）
走出祠堂、漫步江边，也看到了范蠡塑像。回顾范蠡的人生，我对“独善其身”有了更清醒的认知：远离庙堂、退居江湖后务必收敛锋芒，不能针砭时弊，更不能批评他人，努力创富、赚钱，便是真正的“独善其身”。
不可否认，这世上确实有坏人、有恶政，但这些都不再需要我去批评，更不需要我去充当救世主了。万物皆有因果，他们自会有属于他们的报应。我只需守住内心的清明，在力所能及的范围内多做实事、善事，照顾好亲人和身边人，就足够了。
我成不了陶朱公，但我可以带着他的智慧，做一个清醒的赶路人。这趟范蠡祠没白来！
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