男性气质到底是什么？这本书用十年研究给出了答案

你是否想过：为什么“男人不许哭”？为什么职场高层男性居多？为什么暴力事件中男性占比更高？

这些问题背后，隐藏着一个被讨论了几十年却依然充满争议的概念——男性气质。

今天要聊的这本书《男性气质》，第一版出版于1995年，十年后作者康奈尔推出了第二版。在这十年间，关于男性气质的学术研究、公共辩论和政策制定都发生了翻天覆地的变化。而这本书本身，也被澳大利亚社会学协会会员票选为“澳大利亚社会学领域十大最具影响力的书籍”之一。

书名：男性气质

作者：【澳】瑞文·康奈尔

译者：詹俊峰

特约策划：领学东方

出版社：新华出版社

那么，这本书到底讲了什么？它对我们理解“男人”这件事有什么启示？

这本书想做什么

《男性气质》试图在一个统一的概念框架下完成五件事：

第一，追溯现代西方男性气质研究的历史。
第二，提出一套植根于性别社会学理论的男性气质理论。
第三，描述四个被卷入变革进程的男性群体的真实生活。
第四，总结西方男性气质的历史及其政治表现形式。
第五，提出性别平等的政治策略。

简单说，这不是一本“教你如何做个真男人”的鸡汤书，而是一本严肃的社会学研究著作。

这本书是怎么来的

康奈尔在书中坦诚地交代了这本书的“身世”。

20世纪70年代，随着女性解放运动的兴起，关于男性和社会性别的讨论迅速升温。当时甚至出现了一场小规模的“男性解放运动”，试图改革所谓的“男性性角色”。

但问题是：这些讨论并没有带来太多对成年男性和男童实际行为的研究，而且在“社会性别”这个概念上存在严重的混淆。

到了80年代初，康奈尔参与了一项关于中学社会关系的经验研究，发现青少年中存在着多种模式的男性气质和女性气质——这不是一个“男人都怎样”的简单故事。

随后，康奈尔又与两位既是男同性恋活动家又是理论家的同事合作，为“新型男性气质社会学”制定了纲要。

80年代中期，由于担心缺乏关于男性气质的经验性知识，康奈尔发起了一项生活史访谈研究——这本书的第四到第七章，就建立在这项研究的基础上。

康奈尔坦言，写这本书的时候，市面上已经有一堆“关于男性的书籍”大行其道——大众心理学、野史、充满戾气的神话杜撰。康奈尔对这类书“深恶痛绝”，认为它们创造了一种虚构的“男性”身份。

最终说服自己动笔的理由是：如果能写一本记录和解释男性性别模式多样性的书，或许可以用“良币驱逐劣币”。

这个研究领域发展到了哪里

这本书出版后，男性气质研究在全球范围内迅速增长。在英语世界（澳大利亚、美国、英国）之外，中欧、北欧、日本、拉丁美洲、非洲、中东等地都涌现了大量研究成果。

更重要的是，这些研究开始应用于实际问题：

教育领域——探究学校中男性气质的塑造、青少年的身份认同、男孩的学习问题。

健康领域——男性气质的塑造如何影响成年男性和男童的健康与安全。

暴力领域——了解男性气质对于预防家庭暴力、性侵、战争暴力至关重要。

父职领域——探究父亲与儿童的关系、传统男性气质的困境，以及新型父职的发展。

心理咨询领域——了解男性气质的建构，对男性个体及群体的有效咨询和治疗至关重要。

甚至在国际关系领域，人们也开始追问：为什么外交官、部长、将军、企业高管大多都是男性？这一事实对外交、战争与和平可能产生哪些影响？

研究者面临的困境

当然，这个领域也不是一帆风顺的。康奈尔指出了几个核心困境。

第一个困境：关注男性会不会挤占女性的资源？

有人担心，在家庭暴力、贫穷国家经济发展等领域聚焦男性，会导致女性（尤其是弱势女性）原本的资源被挪用。甚至有学者尖锐地指出：男性是造成性别不平等问题的部分原因，让他们参与解决方案，可能为“反弹政治”打开方便之门。

第二个困境：我们积累了太多描述，但太少概括。

民族志研究明确显示，在多元文化背景下，男性气质建构中的种族差异性是影响社会冲突的重要因素。但这类研究“无法衡量差异”——我们还需要知道不同男性气质在不同社会群体之间的分布情况。

第三个困境：“霸权性男性气质”这个概念还行得通吗？

“霸权性男性气质”是这本书提出的核心概念之一，它为大量研究提供了指导。但现在这个概念正受到挑战：是抛弃它、重构它，还是重申它的有效性？

康奈尔的立场很明确：我们仍然需要把男性之间的权力关系理论化，需要理解男性气质在性别秩序合法化方面的作用。否则，男性气质理论就无法与广义的性别理论联系起来，也无法真正指导暴力预防等实际问题。

第四个困境：话语研究法虽然时髦，但有局限。

近年来，一种将男性气质视为“话语建构”的方法很有影响力。它表明，男性不会永远遵循某种特定的男性气质模式，而是会根据具体情境，从文化“素材库”中做出选择。

但康奈尔指出，这种方法无法帮助我们理解经济不平等和国家层面的问题——而这些恰恰是男性气质变革的关键。

全球化时代的男性气质

康奈尔强调，我们不能简单地把各个国家和地区的男性气质研究加在一起，就得出对男性气质的“全球性理解”。

全球市场关系、移民、族裔冲突、跨国公司的性别分工、国际机构的男性化管理文化……这些大规模的社会过程，对整体理解性别问题越来越重要。

康奈尔提出了一个概念：世界性别秩序——被定义为“在世界范围内把机构的性别制度和地方社会的性别秩序联系起来的那种关系结构”。

在这个框架下，几个全球性领域尤为关键：

跨国公司和多国公司——它们有鲜明的性别分工和显著的男性化管理文化。

国际政府机构（包括外交机构和联合国机构）——它们也是性别化的，主要由男性管理。

国际媒体——通过娱乐节目、广告和新闻大力传播性别意义。

全球市场——在资本、商品、服务和劳动力方面，全球市场通常具有显著的性别结构。

康奈尔还提出了一个值得关注的概念：跨国商业男性气质。随着新自由主义市场议程的全球扩张，战略权力被特定的男性群体——管理者和企业家——所掌控。这些群体承载着当代全球经济中一种新兴的男性气质霸权形式。

这种新型男性气质与过去的资产阶级男性气质相比发生了变化：它对多样性更为包容，但也让人对自己在世界和性别秩序中所处的地位更加不确定。

康奈尔在引言结尾说了一段很实在的话：

“本书所勾勒出的这个涵盖研究、理论和现实争议的领域仍在不断发展。在帮助引导这一发展的过程中，《男性气质》提供的知识框架似乎已经证明其价值。……我认为，无论是作为各种观点的综合，还是作为经验性认识的来源，本书仍然具有其价值。”

这不是一本给出“标准答案”的书，而是一本告诉你“这个问题有多复杂”的书。

男性气质不是天生的，不是固定的，也不是单一的。它是在特定的历史、社会、文化和全球关系中被建构出来的。如果你真想理解“男人”这件事，就不能只看个人心理，还得看制度、看权力、看全球化。

这大概就是这本书能成为经典的原因——它让一个容易被简化为“男人该怎样”的问题，回归到了它应有的复杂性和严肃性。

如果你想深入了解男性气质的多样性、霸权性男性气质的理论内涵，以及全球化如何重塑男性身份，这本书值得一读。