《道家与中华道教之传承》

（一）道家

天下鸿蒙，混沌未开。

盘古开天辟地，一分为二，天地化为两极；人类始承日月之辉。

造化弄人，故世间万物得以仰生；生灵萃发，故世之文明得以延续。

古人类在以前跟其它动物一样，在远古时期都是群居动物，男女混杂居于荒野，故知其母而不知其父也；这一时期称之为母系氏族。

随着思想与行为能力的体现，有个别体力能量大而获取食物多的男性，逐渐更受到女性的青睐而独享；在食物匮乏的远古时期，食物加上能力的体现成为了争夺异性的有力武器。

战争也就成了各部落首领掠夺财富与女人的目标，同时也促成了人类文明从母系社会向父系社会转变的过程。

过了很多年，当时华夏大地上有着最强大脑的三个部落；一个是以黄帝为首的中原土耕文明部落，他们以土为耕可以长久的获得食物，故而人数众多。一个是以炎帝为首，居于华夏北方的炎帝农耕部落。另一个就是居于华夏东方，号称九黎部落的蚩尤大帝，他们善于狩猎、捕鱼、制造兵器，他们不事耕种，以攻击别的部落靠掠夺为生。

黄帝与炎帝两个部落因毗邻太近，因争夺资源而冲突，炎帝被打败而归于北方。蚩尤帅领东夷部落首领共同攻打中原黄帝部落，黄帝屡战屡败，黄帝遂与炎帝和好，共同对付强大的蚩尤东夷部落，炎黄联手在涿鹿打败蚩尤，蚩尤战败身亡后，华夏一统大局已定。

黄帝统一天下之后，华夏文明的发源地从此正式诞生了。

黄帝认为天下初定，应教务世人尊循天时；教人以农垧耕种，播百谷以利农桑，制舟车以利出行，制衣冠以别道义，制弓箭以护家防，辩五音而制乐律……

黄帝其妻螺祖，教民众于农桑养蚕弄丝以制麻衣。

命大臣观测日月星辰之运行，创立甲子，知算术。

命仓颉造字，而百鬼匿藏。

黄帝在位期间，循天地日月运行之功，守春生夏长秋实冬藏之法；故天下乐享其治。

黄帝善针灸御民之术，黄帝与岐伯共编著《黄帝内经》以传世人，让世人解除病疾之苦；故广受时人敬之，故后来医道又称之为岐黄之术。

黄帝年事已高，派人用天降陨石铸造成了一个大鼎，鼎成之日，世间一片祥和，阳光普照大地，突然从天上慢慢降下来一条黄龙，模样威武霸气……

来到黄帝身前后，神龙伏下身子，眼神充满祥和资态，黄帝走向跟前望向神龙问道，是天帝要召示我吗，神龙点头示应；黄帝遂上前跨上其身，只见神龙飞升转乎不见。

黄帝在位时间长，尊循与民修养循天时自然之法，以德服众，故天下乐治之。黄帝之法也是华夏文明之祖的道家心法之一……

黄帝以天干十二地支为准绳，配以甲子纪时 ，也是流传至今的农历历法，60年为一周期，又称之为一甲子，也是中国道教称之为六十元辰之出处。

尧舜禹汤都尊循黄帝之法，守自然之规律；天下共主之模式，天下共主守“禅让制”；也是华夏最早的民主推选制度，故天下福泽绵长，国酢悠久。

随着中华第一个封建王朝夏朝的建立，封建君主私有制开始了；夏桀荒淫无道，故天下诸侯共讨之。随着夏朝的灭亡，商朝又开启了悠久的历史文明进程……

商纣无道，故武王率天下诸侯伐纣，商纣朝歌守兵倒戈相向而行；纣王鹿台举火自焚。

周王朝建立以后，用周文王、姜子牙、周公姬旦之言；继续采用黄帝道家自然之法治国，故国酢达八百年之久。

春秋战国时期，百家争鸣；天下无义战，你方争罢我登场。有的国家用人惟亲，惟利是图，故国家动荡不安，国运跌荡不安，以致亡国……

齐国、楚国、晋国、吴国、越国、赵国、魏国、韩国、秦国、莒国、燕国……

天下争雄，作为天下共主的周王朝，到了东周时期已经形同虚设了；故兵戈不断刀枪相向也。如此原因，皆因道法不通，自然规律不行，故百孽丛生也。

齐国以管仲治国，杂以王霸治国；虽有势，难久也。鲁国以伯禽建国，崇尚儒家文化，不因地制宜；故难成气候。楚国居不蛮之地，不尚礼义，惟武力以利居之；故难久也。其余众国虽一时辉煌，然以利以己治国者，皆难久之。

秦居西地边陲，无华实以充庙堂，惟不毛以广之；故历代帝王秦穆公、秦孝公……等历代积累，用天下精英构建秦国，用人惟贤；故秦国在华夏西部迅速崛起。

天下纷扰，黄帝自然之法在春秋战国乱世之中已成为过去。乱世用重典，秦国采用商鞅变法；秦国快速发展空间得到了质的量变。

秦帝王赢政时期，用法家代表韩非、李斯之学说；秦王朝快速发展成为春秋战国时期最强大的王朝。采用远交近攻的战略方式，最终吞并六国。

千古一帝秦始皇，成为了没有天下共主真正意义上的皇帝；故自称之为始皇帝。

秦始皇以法家赢取天下，天下受战乱已久；秦始皇不恤民力，不循道家自然之法；在世时各地以有暴动迹象，其亡后不久二世登基；强大的秦帝国不久成为了废墟一片……

汉高祖刘邦最终在群臣拥戴之下，建立了大汉王朝；天下苦秦律法酷久，民众皆有身心疲惫意志消沉之像；故采用“黄老之法”，天下垂拱而治。

世间法，万世法；惟道法自然而然，天下合和共生也。

世间万般，道家心法，天地无极，阴阳递迁。惟取法自然，法势自然；天下必乐治之…………

（二）道教

道教乃中华第一国教，也是中华历史发展的宗教传承。

汉高祖刘邦初期，汉朝尊循“黄老学说”，故国家太平，经济、文化得到了快速发展，后期任用齐人董仲舒儒家学说，以尊王攘夷王霸之策杂之，故德势日衰……

东汉末年，国势日衰；天下分道崩离。

张陵幼时遍读《道德经》，喜读天文地理图讳河洛之书， 通达五经四书，好“黄老之学”，曾任巴郡江州令，善举荐贤良直言之士。后因好“黄老之术”，遂辞官不做，隐居北邙山修长生之道。

遂后四处云游，至江西龙虎山，观

其山势天成，有自然之法势；故在此修养炼丹，丹成龙虎齐现，故取其山命为“龙虎山”。

张陵听闻川蜀民风不化，故去往川蜀以传其道法；故去往四川鹤鸣山，以传法布道。

公元142年，张陵夜梦太上老君降临此地，传授其“正一盟威之道”，嘱其降伏妖魔、救济黎民苍生。

张陵就此创立了道教，尊老子为道教之祖，以“道”为最高信仰。张陵尚“道”，故称之为张道陵。

唐玄宗时期，因李隆基国姓李，故老子李聃之故，故追封张道陵为“太师”，宋微宗追封张道陵为“正一靖应真君”，明崇祯加封其为“六合无穷高明上帝”。正一派称张道陵为祖天师，降魔护道天尊，泰玄上相……

张道陵尊老子为道教祖师，奉老子五千言为道教宝典，发挥老子道家思想，以“道”为最高信仰，一为万变之始，一散为气，聚能成形为太上老君。

以天地之法，取自然之势而为“道”；取法自然而然，故有天成……

中国道家与中国道教一脉相传，皆以“黄老学说”以自然之法贯穿始终；取自然之势而道彰；天下合和共生，惟法势自然而然。