四川
日本又放新毒！近来，随着高市早苗在澳大利亚下跪献花，日本右翼政客的两面性再次发作，一边是不惜向欧美势力下跪献媚，另一边是在亚太不断抛出扭曲历史观点，为军国主义洗白、招魂。日本右翼为何执着篡改历史？如何戳破这“五毒史观”？
自二战以来，日本虽然作为战败国签署了投降书，但在思想深处，日本有一部分军国主义余孽内心深处从未有丝毫悔改之意。从参拜靖国神社到篡改历史教科书，日本右翼一直在为军国主义战犯、罪行做掩护，并企图通过捏造一套歪曲的历史与价值观点，为军国主义进行辩护和唱赞歌。
在这一系列歪曲历史观中，有五个观点极具代表性，包括否认、美化、受害者论、淡化、歪曲抹黑。
美化通常是把日本的侵略战争粉饰为大东亚解放行动，把二战日本对他国的军事袭击、资源财产掠夺行为说成是战利品，把日本打扮成亚洲解放的先锋，为日本的战争罪行进行辩护。
受害者心态是日本最常使用的外交词汇，认为自己是世界上唯一遭受过核弹打击的国家，国民生命和精神受到极大创伤。通过单一阐述自己的痛苦，利用同情者心理，故意抹去因果关系，从而颠倒战争审判的必要性和公正性。
淡化和美化的区别是，美化是捏造日本的正义形象，淡化则是掩盖日本的战争罪行。在日本相关史书和教科书中，日本的侵略行为使用了进入、互相射击等模棱两可的中性词，从字面上看是一场局部军事冲突，期间日本对平民的谋杀、劫掠行为被刻意隐瞒。
把中国、韩国等国家对日本二战认知的批评，污蔑为莫须有的指责，并认为是一种政治上刻意的反日行为。把受害者的呼声当成耳旁风，从而心安理得地继续进行右翼活动。
应该说，从1982年，日本在教科书把侵略华北改为进入华北开始，日本右翼就开始把这种歪曲历史的行为公开化。
在1982年以前，日本有一个“近邻条款”，内容是规定在编写涉及二战历史时，要考虑邻国的感受，避免伤害受害国人民情感。
很明显，1982年之后这个条款已经被右翼政客束之高阁。这种从“顾及他人”向“肆意扭曲”的历史价值观倒退，与日本右翼的崛起是形影相随，密不可分的。
在40多年里，这种极端右翼行为从教科书，延伸到日本社会，再到日本修宪。如果说除了要粉饰历史，日本右翼要搞这种自欺欺人的历史把戏，最主要的目的还是留住军国主义的残魂，为下一次侵略提供新的战争狂人。
再看一次所谓的五毒史观，不难发现，和之前媒体曝光的毒教材如出一辙，都是针对没有经过二战的青少年。给他们灌输日本没错、战争有理的歪理邪说，埋下军国主义的种子。等这些后来人成为日本社会支柱时，不管是为右翼政治势力造势，还是参加侵略，都能为政客所用。
只有把过去美化成正义的，把现在的武装化描述成“正常行为”，日本才能推翻压在身上的各种战败军事限制，重新走上武装军事力量，为下一次侵略做好准备。
但日本右翼要对抗的是整个世界热爱正义与和平的人民。不管是在联合国的人权论坛，还是在各地庆祝二战胜利的仪式中，世界始终没有忘记日本在二战中犯下的累累罪行，世界各地仍留存有侵略日军留下的种种铁证。
五毒史观编的再完美，在世界反法西斯主义的时代大潮中，日本军国主义种种复辟丑行都逃不出全世界的眼睛。
戳破五毒史观，不仅是捍卫先辈所做出的壮烈功绩，更是为了提高警惕，在军国主义借尸还魂时，给予最无情的打击。
撰稿人：张知予
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