从西平县走出的清官衡知府

文图：李东海

2026年4月29日，应文友衡凤歧之邀，我和文友衡进宇、郜遂群、李西明，驱车前往明代知府衡岳故里河南省驻马店市西平县专探乡衡坡村，探访这位成化皇帝亲自下圣旨为其立功德碑的清官的逸闻趣事。

一、家庭落难定居衡坡

衡岳（1369~1452），祖籍湖北省随州，明朝初年，父亲衡通在西北兵营中任百夫长（相当现在连长，领兵120人，所以称百夫长），因不滿军中腐败而辞官，领家眷一路南下回随州，行至河南省西平县衡坡西边村借宿，当时正值冬季，一家人长途跋涉，贫病交加，又无盘缠，一路艰难行走，已到了衣食无着落难之人的地步，通过交谈得知东边衡坡村有衡姓居住，便投奔而来。当时衡坡村始祖衡金，是明初从山西省洪洞县迁民而来，由于当时中原地区因连年战乱人口锐减，国家组织人口较多的山西省移民中原，配发土地，发展生产，衡金迁住衡坡后已开恳二三百亩耕地，过上了较富足的生活，便热情接纳了衡通全家人，并把村东好地让给其耕种，自己留下村西赖地，可见衡金品德高尚，扶危救贫的情操。双方按照当时传下的《衡氏家谱》，又接续上了辈份，至今历经600多年，又繁衍生息了20多代，这两支衡氏世代和睦相处，亲如一家。

二、自幼苦读考中举人

衡岳父亲衡通带领全家在衡坡村东定居后，开始了男耕女织的平民生活。父亲勤劳耿直，母亲贤惠节俭，供儿子衡岳上学。本村现遗留有一个读书台，相传是衡岳当年读书的地方。台基占地面积约一亩，上方平台约有六、七分地，呈倒扣升子状，此土台四面环水，水域面积约二十余亩。此台上原建有一座庙，庙堂内办私塾，供本村和邻村少年读书；在建庙之前原本有一座千年古冢，在几百年前就曾发现过一个盗洞，村民将盗洞填平，为防再被盗墓，才在冢上平整建庙。据今年八十五岁的衡进宇老人介绍，在明朝初年先祖从山西洪洞县迁此定居时，已有这一古墓，相传是一大官墓地，究竟是何人何官葬此？因年代太过久远已无可考，至于墓中是否还有遗骨和遗物，就更无从知晓了。

衡坡村读书台，又称晒书台，原台上有庙，庙前有台，相传衡岳曾在此上学读书。

衡岳在此庙堂就学，整日苦读钻研，在老师严教之下，四书五经熟记于心，成为品学兼优的好学生。洪武二十九年（1396）春，皇帝朱元璋微服私访，行走至西平县城西南衡坡村中南北路上，远远听见朗朗的读书声，寻音望去，见一青年二十多岁，坐在读书台上正全神贯注地学习，便走过去搭话，问年青人读的什么书？衡岳答：读的《易经》，读了也没用，已经考了几年了，也没考上。说完把书抛在一旁。朱元璋说，你读几年了，应该学识不少了，你看看我是干啥的？衡岳上下打量了一遍，道，你一身龙气，不是凡人。朱元璋道，《易经》还是有用的，你应该继续读，或许今年能考上呢。说罢便辞行南去。

当年秋天，衡岳参加丙子科河南乡试中举，成为举人，据说当年的试题中有《易经》内容，他答卷圆满，得以考中。遂升太学，肆业国子监时，因条陈时政，有利于国家，被擢用广东潮州同知，开启了他为官五十多年的生涯。

三、为官耿直起落多迁

衡岳任广东潮州同知几年间，重视农业，发展生产；重视商业，经济活跃，政绩颇多，升任西安府知府，又任庆阳府知府，都颇有成绩。但衡岳生性耿直，为国为民谏言，永乐十年（1412），朝觐京师，所言事有违成祖朱棣皇帝意，贬谪交趾（中国古代郡名，今越南首都河内附近），又任江西省南丰县知县。任知县期间，由于降职降薪，衡岳家庭生活陷入困难，明代早期国家实行官员低薪养廉制度，五品官知府月薪以粮计折合今人民币不足万元，七品知县不足今五千元。衡岳子孙较多，共七子八孙，薪水入不敷出，家人都是衣衫补钉，粗布粗粮度日，衡岳便在官舍垦荒种地，植粮菜，以求自给。

正统四年（1439）五月，任期到，入朝乞休，刑部侍郎何文渊有感于衡岳的清正廉洁和为国效力之政绩，向朝廷推荐，遂又升任桂林府知府五年多。任职期间，严于律己，宽以待民，一概不收下级和百姓一分一文好处，深得下属和民众爱戴，被众称之为衡清官。一日，衡岳夫人和同僚夫人们一起吃饭，衡夫人看众位夫人身着绫罗绸缎，手戴玉器珠宝，全身上下披金挂银，而自己却粗布旧衫，心中不阅。回到家中，向丈夫诉说心中不平：“看看人家夫人穿戴，丈夫官没你高，却穿戴胜我百倍，你官比她们丈夫都高，我穿这么寒酸，真显得丢人。”衡岳听罢问道：“你坐位何处？”夫人道：“坐上席。”衡岳道：“让你坐上席，说明都看得起你，你地位比她们都高，她们穿得再好，坐在你之下，地位还没你高，你还有啥怨气？！”直说得夫人低头不语。

衡岳常对夫人和同僚讲：“当官不能有贪心，粗粮布衣足矣，子孙胜过我，遗钱何用？子孙不如我，遗钱何用？”他讲了一个辨证法。到了清朝晚期，清官林则徐讲过同样的话：“如果子孙比我强，留钱给他何用？如果子孙不如我，留钱给他何用？”看来古往今来的清官多持此观点，以此自律，只得应得之钱，不贪身外之钱。

正统九年（1444），衡岳年已七十五岁，告老还乡，又过了九年到了八十四岁，在家无疾而终。

上图文字为有关衡知府的文献资料摘要

四、清正廉洁圣旨立碑

衡岳一生为官清正廉洁，生活艰辛，并无积蓄，以致死后无钱买棺材，还是儿孙们和众乡亲凑钱才算薄葬，也无随葬物品。他一生为民着想，为民服务，却从未向民索取过分文。在他辞官回乡的路上，因为他救了一位员外的儿子，员外送他银两他不要，员外便以酒相送，途中衡岳让人开坛取酒喝，开坛后发现内装银子，便大怒：“我一生清廉，不能让两坛银子坏了名誉！”随命人将坛银扔入江中。

明成化十二年（1476），在衡岳去世第二十四年，河南按察使何乔新久闻衡岳清官大名，便上奏明宪宗朱见深皇帝：褒奖清官衡岳。皇帝早闻衡岳为官忠直并受过曲折，便下圣旨褒奖衡岳。

现存衡岳墓碑：高约2米，宽0.9米，厚0.2米；碑正中上方刻“聖旨”二字，接下刻：“桂林太守衡岳墓志”（秦朝始设郡，也称郡守，明朝改设为知府，对知府称谓太守，是尊称）；碑身刻滿衡岳生平事迹数百字；碑左侧落款：“成化十二年（注：1476）立，康熙三十二年（注：1691年）重刻。”

此碑从康熙年重刻至今已344年，历经风雨沧桑，字迹已显模糊，有些字已难以辨认，此碑如今仍遗弃在野外任凭风吹雨打继续恶化，前些年还完整的左下角又断了一块，看后令人心寒。

听当地衡氏介绍，在几十年前曾向县文物部门反映保护，未得到回音，衡氏后人如今想恢复衡岳墓，但原墓地位置现在位于小姜庄南柳堰河大堰湾右侧南岸，应属汪寨村委小赵庄管或朱庄村委小姜庄管，原来曾为一个大队，后来分开了，现在恢复不好协调，也急需有热心的管事人出面，才能得以妥善保护。

本文作者李东海，多年前从衡知府后人处征集购得衡知府木床一架，此床又称罗汉床、卧榻，现在西平县复兴博物馆展出。此床长2.21米、宽1.2米、床面高0.52米、围高0.49米，床两头靠板上分别刻着“福自天申”“兮吉且安”，字为当年衡岳所写雕刻而成，字体饱满圆润、王体骨架、行楷书法、流畅入眼。

后靠床板上雕着三幅画，分别为：仙鹤立岸、福禄寿三星、荷花两朵和鸳鸯一对，分别寓意：健康长寿、三星高照、荷花高洁，三幅画代表了衡岳一生的精神追求。床的材质为本地杂木，就地取材而做，反映了衡岳平平淡淡的朴素无华的生活。

衡知府还留有一枚闲章，这章为长条状，长约8厘米、宽3厘米，上刻“州府竹大山闲”六字，前些年被一位南阳人以500元价格从衡岳后人手中买走，行走至西平县二郎乡肖洼村时，因买方不认识闲章上的字，巧遇该村一位老师辨认，老师便随手拿章沾印油在自己一幅案头的书法作品上按下章印，经仔细辨认，确认是以上六字。买家回南阳后，以5000元价格卖给了一位收藏者，目前可能还在此人手里。

作者之所以几十年来竭尽全力征集收购西平县境内的历史文物和红色革命文物，原因就是出于对家乡的热爱，想尽可能把这些文物留在它的故土，这样才有特殊的历史价值和文化意义。

五、清官精神传承后人

衡坡衡氏后人传承发扬了衡知府爱国亲民的好传统，后辈人材辈出。

衡坡西头衡，历史上有明泰昌年代恩贡士衡佳际，供职山西壶关知县。为带民救火，以身殉职任内。岳四子衡平，婚配留棚桥女，平有四子落户杨旦庄。古有衡洪图，雍正四年贡生；今有衡金木，妇科名医。

在近现代中国中，衡氏积极参加民族解放事业，涌现出众多革命志士。1945年8月15日日本天皇宣布无条件投降后，仍有一小股散兵游勇的鬼子不投降，在衡坡地里抢庄稼，衡坡几百名民众手持铁锨、钉耙、棍棒等将几名鬼子乱棍打死，体现了大无畏的民族精神。

2025年，在中国人民纪念抗日战争胜利八十周年之际，西平县共评选出19个抗战英雄模范群体和28个抗战英雄模范个人，“专探乡衡坡村杀寇五勇士”被列为抗战英雄群体，五勇士：衡学义、衡承德、衡玉珠、宋广甫、徐永军（徐，南阳人）打死日军多人。

自古以来，中国人民崇尚清官，因为清官代表的是民族脊梁、民族精神，只有民族脊梁不弯，民族才能永存，衡知府的爱国亲民精神永远都不会过时。