拒绝陈词滥调，这本书专治“看起来很有道理”

我们常常以为，写作和思考最怕没话说。时评人曹林提醒我们，真正可怕的也许是太有话说。

一看到热点，就立刻滑向熟悉的立场；一拿到作文题，就自动调用现成模板；一遇到公共议题，就用几句话把复杂问题打发掉。

这些陈词滥调之所以危险，不是因为它们全都错，而是因为它们太顺了。顺到未经思考，就被我们当成结论；未经辨析，就被我们当成“理所当然”。

在新作《时评中国6：用思辨力量打破丝滑与冻结》中，曹林把这种状态称为需要警惕的“丝滑”，而思想是在摩擦中产生的一种阻力。

《时评中国》系列迎来新作《时评中国6》。

这本书几乎每一页都在做同一件事：拒绝陈词滥调，制造思想的摩擦力。

01.思想是一种摩擦力

阻止我们滑向“理所当然”

这本书延续了前五本的思辨风格，把时事热点作为批判性思考的对象，从中提炼写作方法，归纳思维规律，提高认知维度。

这本书想帮助读者获得一种能够对写作形成“降维打击”的高维方法，让人在面对考场写作、时效表达和日常表达时，能够更加从容、游刃有余，最终达到一种快思、快写、快达的高效输出状态。

这里所说的批判性，并不是简单的质疑与反对，而是一种阻断庸常结论、获得高维认知的能力。我们日常想法中有太多的理所当然，一旦形成“这事儿太理所当然了”的判断，就容易冻结在这种理所当然中，无法跳出众所周知的庸常视角。

拒绝“差不多”“都一样”“不就是”“你懂的”，反问“为什么”“凭什么”“怎么就”“又能怎样”。

海德格尔曾说，唯当我们喜欢那个本身有待思虑的东西时，才能够思想。在曹林看来，思想是摩擦中产生的一种阻力。它能够阻止人们未经思考就接受某个结论，也阻止人们未经思辨就滑向某种“理所当然”。

人并不是只要“想思想”就能思想，只有当我们真正被某个“有待思虑之物”牵引、愿意守持它、记住它，才真正“能够思想”。图：1954年演讲中的海德格尔。

我们读过的书、掌握的知识、接受过的批判性思维训练，都应该对“别人喂养的结论”制造一种摩擦力。这种摩擦力，能避免我们的脑子成为别人的跑马场，避免别人的脑子长到我们的肩膀上，也避免我们被那些陈词滥调所喂养。

02.在忍不住一边倒时

朝相反方向深深看一眼

书中每一篇文章，几乎都在制造一种摩擦力，向那些“冻结的理所当然”发问，努力问出一个更高水位的理所当然。

比如《论“擦边”：文明不是盯着别人的边，而是守住自己的边》讨论的是，文明不是盯着别人的边，而是守住自己的边。边界在哪里，暴露着一个人的认知水位。法治社会中，每个人应当守好自己的边，而不是盯着别人的边。

又如《不要拿环卫工的辛苦彰显自己的“游客至上”》，则对“消费者至上”“游客至上”“顾客至上”之类的口号提出质疑。凭什么“至上”呢？游客是人，环卫工也是人，在权利与人格上是平等的。牺牲环卫工的权利与尊严去满足另一个人的至上感，这种服务观是错误的。

一深圳游客弄丢儿童手表，环卫工高温下翻8吨垃圾，引发网友质疑。

再如《这个社会允许幼儿哭闹的年龄是几岁？》，讨论的是公共空间对孩子的包容。孩子在公共场所哭闹，似乎越来越容易被视为不文明、该被谴责，但这也可能是一种窒息孩子天性的空间霸权。所谓“权利意识”“权界意识”增强，很多时候只是成年人角度的权界，没有给未成年人，特别是孩童留下空间。

孩子哭闹事件频频引发讨论

这正是时评在一个社会中所扮演的角色：当一切都往一个方向进行时，我们不妨朝相反的方向深深地看一眼。教孩子写作文，高中生写出有深度的议论文，舆论场生成有深度的公共说理，评论员推动有洞见的公共讨论，都需要这种思想的摩擦力。

03.从具体时评中

看见更高水位的认知

“丝滑”是思想的敌人，读这本书，就像对脑子里那些“理所当然”，进行了一次深度清理与反思。

珍惜迟钝，打破丝滑，看见那些看似平整圆润之外的断裂、缝隙、矛盾、冲突、障碍、错位、问题、张力，看见是非之外那些似是而非、似非却是之处，我们才能有不被 AI 所替代的思辨自信。

关于老年短剧：

被嘲笑的，也许是老人的情感需求

小孩子有那么多动画片可以看，那么多娱乐方式可满足，那么多人陪着围着，没人觉得是“围猎”，怎么老人看几部贴近他们视角的短剧，就被鄙视和嫌弃了？

短剧不是洪水猛兽，动辄“收割”“围猎”，臆想出“老年人沉迷”之类的伪命题，这是不尊重中老年人的精神文化需求的表现。

——《老年短剧是一面镜子，这世界欠老人的太多》

当许多人轻易嘲笑老人时，曹林让读者先看见老人。

关于AI主播：

零失误不等于好新闻

0失误很好，但真正的媒体用户并不关心这个，他们关心的是播报了什么新闻，是不是贴近民生，突发事件中记者是否在现场，有没有提供独家热点……内容为王，不是“0失误为王”。

——《“AI播报0失误”很好，下次就别播了！》

当人们感叹“AI播报0失误”时，曹林的追问是它有没有解决真正的问题？

关于直播带货：

便宜话术里，最廉价的可能是自己

这个案例再次证明了购物的一个“不可能三角”：高端、优选、廉价。谁要是在直播带货的话术中同时出现这三个词，你基本可以判断，这是一个不折不扣的骗子……一个现实是，你在直播间买到的最多的廉价品，是你自己。

——《你在直播间买到的最多的廉价品，可能是自己》

从月饼翻车写到消费话术，再写到人的判断力如何被廉价出售，这是曹林式的层层推进。

关于机器人皮肤：

技术进步最终仍要回到人

机器人有了皮肤，这不是人工智能的一大步，而是人的一大步，这种进步属于人。人是万物的尺度，机器人仿生拟人，模仿人的肢体、五官、感受去发展，也是以人为中心。就拿这个“电子皮肤的柔性电子传感器”来说，是以解决人类面临的很多难题为驱动研发的。

——《机器人有了“皮肤”，是人的一大步》

面对新技术，最容易被进步或恐慌叙事带着走。曹林的追问是：技术的尺度到底是什么？

关于新闻上价值：

脱离常情常理的价值，是对良知的冒犯

一种“上价值”，如果背离了常情常理，远离了日常生活的逻辑，这种“价值”对公众的良知就带有了一份冒犯。做新闻，不能失去对人的生存境况的关怀，因为这是新闻最大的价值。

——《难怪有些做新闻的让人瞧不起》

新闻离不开价值，关键在于它是在关怀人，还是在消费人的苦难、遮蔽人的感受？

关于人文学科：

不要写与时代无关的文字

人文学科之所以受到鄙视，不是因为公众没有看到其“给这个世界提供精神价值”“为我们的人生找意义”的重要功能，而是因为它背叛了“人”与“文”，困在“学科化和学院化”这个系统，其应有的社会有机性和社会实践功能不断萎缩，变成一堆“与时代无关”的行话，甚至沦为话语腐败。

——《不写与时代无关的文字》

不是简单唱衰或力挺，而是去追问文字还在面对真实的人和时代吗？还是已经失去了与社会和生活的连接？

“时评中国”书友分享阅读体验：

@刘奕（北大新传本科毕业生）：“时评中国”系列自从高中起便是我议论文写作的良师益友……

@谭小红（湖北宜昌一中语文特级教师）：作为一名高中语文教师，曹林老师的“时评中国”系列是我的案头必备，我用它指导学生议论文写作已多年。

@隆芳（贵州凯里一中语文特级教师）：在这个发声太过快速太过嘈杂的网络时代，我们亟需一双犀利的慧眼带我们去看清事实的真相。

@胡然（北京外国语大学本科在读）：2021年，我还是一名高二的学生，逛书店偶遇了《时评中国1》，竟爱不释手。短短几天，我所在的整个班级，摘抄本上都是《时评中国1》，或原文，或评析。

你之前看过“时评中国”系列吗？

曹林老师的观点给你带来什么启发？

在留言区展开来说说吧，

小北将从中抽选2位幸运读者，

送出这本时评好书。

培养批判性思维，训练评论写作方法

积累时事语感，把握时事精神

-End-

观点资料来源：

《时评中国6：用思辨力量打破丝滑与冻结》

转载及合作请发邮件：scb01@pup.cn

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用思辨力量打破丝滑与冻结