写作|今时杞人亦“忧天”

文|张希良

我的居所，就在杞国都城遗址不远处。依着古代的习惯，我也算一个“杞人”。

不久前我经历了一场奇异的梦境：独自一人在陌生的异乡，手中一无所有，手机也不见了踪影。茫然之中想借手机给家人打个电话，不停求助却也得不到回应。正在焦躁时，终于来了一个人递给我他的手机。可我竟然连一个家人的电话号码都记不起来了，顿时浑身寒意阵阵。竟然急得醒了过来，原来身上发冷是因为被子掉地上了。

拾起被子重新盖好，却再也无法入眠，反复回想梦中的情景。我想，如果我真的离开了手机，会如梦中那样吗？

现在人们对手机的依赖，几乎深入骨髓，将其视为拐杖和器官。但一个显而易见的逻辑是，拐杖不象征着衰老和退化吗？谁又会喜欢一个“拐杖”呢？

记得在手机兴起前的那些年，每个人都会带个电话号码本，也都习惯于记电话号码，大部分人都能熟记十多个甚至更多。可如今，好多人连自己的手机号都记不住了，大约只记得开机密码，或者直接用指纹。这是否意味着自己的记性，反而在科技的发展中退步了呢？

在AI技术加持下，手机以及其他设备成了每个人必备的万能之物。一机在手，发个语音就能获得精准导航，顺利抵达目的地；再也不用参照周边的建筑物，加上找人问路，拐弯抹角抵达。如果碰到疑惑的问题，随口问一下智能工具，即刻便给出你准确答案。

不远的未来，甚至连“问”的过程都可以省略了。据说马斯克研究的“脑机接口”已在部分人体中进行试验，把一枚小小的芯片植入人的大脑中，芯片就会协助思考。海量的知识，不用艰苦的学习就可以得来，这事听起来既让人兴奋又后背发凉——如果所有的事都已经有了答案，那我们来这个世界是为了什么？

孔子问道，屈原问天，甚或杞人那些不切实际的疑问，造就了文明的延续。“问”是一种宏观意义上的探索和求证，也是微观层面的交流和学习。当科技变得越来越具备人类的特点，人类会不会也变得失去了交流的欲望，沉寂在自己圈子中，享受虚拟的快乐……

科技赠与我们一个史无前例的转型机会。大多数人的潜意识里，人工智能技术始终是人类的辅助工具。人类既然能够制造它，就一定能掌控它。但抛开大的科技伦理，只从个人体感而言，我们的生活节奏，正在被科技“控制”。

今年已经96岁的母亲，有句话我已经听了一辈子。她总是说人不能太逞能，早晚有一天要“能死”。意思是能到极致，失去控制就麻烦了。这种对于“过犹不及”的审慎和控制，往往让人学会悬崖勒马。对于科技的飞速进步，也许可以同样保持一点儿清醒。

想到这里时，我经过杞城遗址——潍坊市坊子区黄旗堡街道。恍惚间，我仿佛变成了数千年前那个忧心忡忡的杞人。其实世界的变化从未停止，就像严复在《天演论》中就曾说过：“世道必进，后胜于今。”或许我有点害怕的智能技术，只是在经历它的成长期，未来会变得更为完善，让人类过上更加安稳的幸福生活，甚至改变我们生存的局限，带我们遨游浩瀚的宇宙空间，去对话更先进的文明。

甚至，我那一直保守的老母亲，也会用刷网络短视频来排解孤独，在身处垂暮的晚年时光中，照样找到了自己的快乐。还有不久前去北京，女儿一家陪我去逛地坛公园，四处走马观花。没想到，七岁的小外孙已经学会了用智能工具，每到一个景点，只要他拍一张图片，就会给他进行详细讲解。这个小家伙，俨然变成了“老专家”，一路成了我们一家的导游。可以说，技术让他们超越了年龄局限，获得了多样的人生体验。

在历经一番忧虑之后，我习惯性地伸手摸起手机，看看微信、刷刷视频，开启了一天循环往复的日子。