诸城臧氏匡世奇才臧振翼、臧梦元父子事略

咏诸城臧振翼、臧梦元父子

（东武陶村 臧杰）

扶淇清韵毓名门，两代高贤世德存。

七岁孤寒承孝养，一生恬淡远尘喧。

甘辞宦禄安丘壑，苦侍亲疴泣昊天。

文耀东武传雅藻，清风千载壮臧垣。

诗句释义

此诗总括全文要义：扶淇河畔的灵秀气韵，孕育了臧氏名门望族，父子两代贤才，将家族世德代代传承；臧振翼七岁丧父，尽心孝养母亲，一生淡泊名利远离世俗纷扰；甘愿舍弃科举仕途，归隐山林田园，臧梦元侍奉病重父亲，衣不解带泣求上天代父受疾；父子二人文采光耀东武，留下传世诗文，高洁家风与清正品行，千载以来彰显臧氏门庭荣光。

改编声明

本文原著为张崇玖先生，详实记载诸城臧氏七世臧振翼、八世臧梦元父子嘉言懿行与生平事迹，史料严谨、文采厚重。为方便广大读者轻松读懂先贤故事、体悟家族文脉，由臧杰将原文文言改编为白话文，全程保留史实原貌、不删改事迹、不偏离主旨，力求通俗易读又不失文史韵味。在此谨向张崇玖先生致以深深谢意，感谢先生深耕地方文史，挖掘臧氏先贤佳话，为后世留存珍贵的家族与乡邑史料。

作者：张崇玖 臧杰 改编

臧氏系诸城五大家族之首，以家大业大、实力雄厚、名士众多、地位显赫名震邑内外。正所谓“自两尚书公来，衣冠济济，袍笏盈盈，而砥名修行正不乏人宜”（汉阳吴正治《臧氏族谱序》中语）。

七世臧振翼、八世臧梦元父子俩，即是诸城臧氏之中匡世奇才，《诸城县志》为父子二人双双立传。

光绪《增修诸城县续志·隐逸补遗》记载：臧振翼，名霞度，前志新德子。七岁而孤，侍奉母亲极尽孝养温顺，幼年便考入县学为生员。

母亲离世后，他决意不再参加科举仕途，仰慕前代邑中“九老会”风雅，与同邑窦之倞、王学海、李须为、李振玉、王敬思、隋公彝、杨汝默等人，于扶淇河畔结社相聚，推举邑学博仝于泌担任社长，日常讲学赋诗，悠然自娱。

臧振翼为诸位社友各作传记，自号怡怡亭主人。明代诸城先有九老雅集，后又有琅邪西社八友，臧氏高曾祖辈皆参与其间。臧振翼一脉接续先贤风雅，创立“续九老”文社，以高洁隐逸传承家风。

南雄知府王萦绪在臧氏族谱家传中记述：文学臧公讳振翼，号霞度，是明代工部尚书臧惟一曾孙。

父亲臧新德为明末生员，振翼年仅七岁，父亲便离世，全由母亲刘氏抚育成人。

臧新德在世时，与族人臧汝明（服邻公）交好。父亲去世后，母亲带着年幼的振翼泣求臧汝明悉心教导孤儿，保全臧氏诗书文脉。臧汝明应允后，广请名师教导振翼，还日日前往学塾督查课业。

母亲暗中留意师长评价，但凡听闻儿子有不妥之处，归家便耐心劝导、严肃告诫，继而伤心落泪。臧振翼长跪请罪，满室侍从无不动容。正因如此，他年少失怙，品行学问却如同严父在世一般端正出众。

十六岁臧振翼考中县学生员，文名冠绝诸城。此后屡次参加乡试皆未得中，越是境遇坎坷，诗文造诣越是精进。平日侍奉母亲之余，闭门苦读，一心盼望科举成名，光耀门楣、宽慰母亲。

康熙五十年辛卯，三十六岁的臧振翼母亲离世。他天性纯孝，自幼以母亲为依靠，朝夕侍奉、顺承心意。骤然丧母，悲痛欲绝，几近伤身殒命。守孝期满后，他感慨道：自己一心求取功名，不过是为奉养母亲博取欢心，如今母亲已逝，再无留恋官场之心。

自此臧振翼彻底放弃科举仕途，在扶淇河畔栽花种竹，与邑中名士结社宴游。风和日暖之时，友人杖履往来，赏花赋诗、弈棋饮酒，自在超然，宛若上古羲皇之民。

臧家家境素来殷实，臧振翼性情豪爽、好客乐善，从不计较生计财物。久而久之家中日渐拮据，宾客到访，即便典当衣物也要沽酒欢聚，意气不改。 康熙己亥、庚子两年，阴雨连绵酿成灾荒，族中贫苦人家断炊无食。臧振翼心生怜悯，倡议富裕族人捐粮赈灾，自家粮食不足，便分出家中口粮接济，财物匮乏就抵押田产借贷救济，依旧心境安然，毫无悔怨。

族兄臧汝明去世，臧振翼以至亲之心守丧，情谊如同同胞手足。他晚年居所题名怡怡亭，以和睦孝悌、家和无怨教诲子孙。长子臧宪武为县学生员，次子臧梦元高中辛卯进士。 臧振翼去世近三十年，子孙满堂，兄弟依旧同居不分家，一同耕田治学、和睦相守，世人皆称赞这是怡怡亭家风教化所致。

（王萦绪）作者自述：我十二岁父亲离世，乡邻士大夫敬重先父品行，赠予乡谥“靖孝”。当年随长辈登门谢礼，初见臧振翼，仪容文雅气度不凡。后来我迁居陶村，我与臧梦元相交甚厚，承蒙厚爱嘱托为其父作传，又见臧振翼画像，温和儒雅一如当年。画像自题：平恕悝情和蔼心肠，待人宽厚，律己方正。一生品行，恰如其自评。

臧梦元（1709～1779），字肇奎，号蝶亭，清代诸城城里人，世居扶淇河畔。为明代南京工部尚书臧惟一玄孙，隐逸名士臧振翼次子。 他自幼天资聪颖，远超常人。

四岁时父亲口授《滕王阁序》，便能完整背诵；八岁习作八股文章，才思奔放、文采惊艳四座。十三岁父亲患病，臧梦元日夜贴身照料，五年衣不解带，甚至刺破手指书写血文祷告上天，愿以身代父去死，至孝闻名乡里。

二十一岁考中县学生员，乾隆六年选为拔贡；乾隆三十三年考中乡试第十九名举人；乾隆三十六年入京会试，中式第七十六名贡士，殿试三甲六十九名进士，循例等候选用知县。

彼时年事已高，无心仕途为官，随即辞官归乡。在家奉养高堂母亲，潜心钻研古文、著书立说。平日里与诸城文坛名士相交，历任三任诸城知县都与他交情深厚，却从不为私事求人、不言私情请托。 邑人敬重他的文采，更钦佩他高洁品行，去世之后私谥文安先生。

臧梦元一生著述繁多，自身并不刻意珍藏刊印，流传于世仅有《玉蝶书屋诗文》《淡宁斋稿》《靖言堂古文》。多篇诗作入选《东武诗存》《山左清诗续钞》，还受诸城知县何乐善邀请，参与编纂乾隆版《诸城县志》。

道光《诸城县志·文苑》记载：臧梦元年少能文，十三岁侍父重病五年不脱衣带，刺血祈天。早年屡次乡试不中，便舍弃科举时文，专攻古文辞赋，名声传遍青州、莱州一带。 乾隆三十三年，他本是送弟子参加乡试，众人再三劝请才一同入场，答卷全用古文笔法，一举考中举人，此时已然年近花甲。三年后高中进士，七十一岁终老故里。

前任诸城知县调任福山，到任之后惊讶发现新任城隍神明样貌，竟与臧梦元一模一样，派人回乡探查，才知先生刚刚离世。民间相传，臧梦元去世后化为福山城隍神。 诸城训导王镕在家传中记述：臧梦元出身书香世家，年少文才震惊齐鲁，青州、莱州名士纷纷登门求教切磋。一生教书育人，百余弟子考取功名，数十人金榜题名。

乡试多年不中后，专心诗文古文，晚年被众人强劝应试，科举文章文风古朴、传诵京城。为人谦和恬淡，孝亲睦友，善待贫贱寒士。历任知县慕名结交，他多次担任县中书院主讲，终身不曾为人谋求一件私事。常自言：一生行事坦荡，本心无愧于天地神明。

臧梦元与诸城普庆张氏渊源极深，既是世交又有姻亲，时常前往放鹤园，与张氏贤才畅谈情谊、切磋学问。

他为张氏名士张傃所作传记中写道：每逢初一十五，放鹤园中宗亲相聚，宣讲孝道、悌道、慈爱、治学之道。因此诸城德行文章，首推放鹤村张氏。天下文人雅士慕名而来，流连潍水园亭，心旷神怡、乐而忘返。

他亦为放鹤园学者张琳初撰文称赞：张琳初忠厚长者，喜爱山水诗文，八股、诗词、古文皆章法严谨、清雅脱俗。二人本有姻亲，相交和睦。岁月流转亲友凋零，自己年华老去，唯有张琳初身康体健、精神矍铄，颇有隐士养生风骨，时常相约携酒入园，松下闲谈。

作者：张崇玖

张崇玖，1944年出生于山东诸城，是一位资深的文化工作者和学者。他于1987年毕业于北京人文函授大学，曾担任山东省诸城市文化局副局长兼文化馆馆长，并拥有馆员职称。

作者原文：

臧氏系诸城五大家族之首，以家大业大、实力雄厚、名士众多、地位显赫名震邑内外，正所谓“自两尚书公来，衣冠济济，袍笏盈盈，而砥名修行正不乏人宜”（汉阳吴正治《臧氏族谱序》中语）。七世臧振翼、八世臧梦元父子俩即是诸城臧氏中之匡世奇才，诸城县志为其父子均立传。 光绪《增修诸城县续志·隐逸补遗》中载：臧振翼，名霞度，前志新德子。七岁而孤，事母牛曲尽色养，成童补邑庠。母殁，即绝意场屋，慕前辈“九老会”（即谭章、范绍、窦昂、陶成、常云、臧节、丁纯、侯廷相、刘士则九人结为后乐会），与同邑窦之倞、王学海、李须为、李振玉、王敬思、隋公彝、杨汝默结社扶淇上，以邑学博仝于泌为社长，讲学赋诗以为怡乐。振翼各为之传，自称曰“怡怡亭主人”。 前明“九老”，后继以“八友”（即张肃、杨津、董其昌、张士则、张文时、臧惟一、丁惟宁、陈烨八人结成的琅邪西社，亦称东武西社），振翼之高曾与焉。此会名“续九老”，是能以高隐世其家者。 县名进士、王璊王氏、官至南雄府知府的王萦绪，在《诸城臧氏族谱》家传中云：“文学臧公讳振翼，号霞度，故明大司空之曾孙也。考伯铭公（新德）为明季诸生。生公甫七龄伯铭公弃世，母牛太君育之。伯铭公在，与三从侄服邻公为知心。伯铭公殁，太君携公泣血顿首于服邻公（即臧汝明）曰：‘夫子诗书，一派在此，藐孤辱公怜而教之，俾克成立，未亡人藉以报夫子地下，死且不朽’。服邻公泪曰：‘谨受教’。延名师使从游，服邻公间日入塾督课。太君闻其至，辄遣婢子窃听。以服邻公称善则已有不善。服邻公退，太君呼公化导，继以呵责，继以悲痛。公长跪请罪，泪湿膝前，侍立者皆环泣，至太君色解乃已。 故公虽少孤，文行之成立与严父在堂无殊也。十六龄补邑庠，文名冠一邑。六试秋闱落解，遇弥艰文亦弥富，定省之暇，下帷攻苦，期于必售。岁辛卯（康熙五十年，1711）三旬有六，母牛太君考终。公纯孝且自幼依母氏为命。成童后，先意承志，曲尽色养。至是忽失所恃，痛不欲生，几于灭性。服阕，慨然曰：‘小子奋志场屋，屡蹶屡进，徒以老母在堂，期捧檄以博欢容，尔今尚可何恋恋乎？’遂弃举子业，栽花种竹徜徉扶水上，与邑前辈结鸡豚社。当风日晴和，庭花烂漫，诸社友杖履云集，讲学赋诗弹棋，纵酒花荫下，觉羲皇在白日间也。 家素丰，公好交游，且喜施与。不屑以生事撄心，久之苦乏财，客至，无以治具，典衣沽酒欢呼如故。己亥（康熙五十八年，1719）、庚子（康熙五十九年，1720）霪雨为灾，族中有贫不举火者，公闻恻然，约其有余者出粟济之。公无余，亦推食分给家人，以不足告不为阻，至不足日乃质产称贷。公浩歌自如无悔心。服邻公卒，公执心丧，情若同胞。子二。晚年额其亭曰‘怡怡’，以式好无尤教之。长宪武邑庠生，次梦元辛卯科进士。公殁近三十年，孙、曾满堂，二子尤同居。督耕课读分任之，人皆谓公怡怡之教云。 论曰：余十二龄先大人捐馆，士大夫高其行，拜送‘靖孝’乡谥。余从伯叔兄长后，叩谢堂前，中推一客出，辞容止甚都，余退问为谁先，惊远兄曰：‘霞度先生也’。阙后移居陶村，与公子梦元交，谬爱余文，命为公作传，且出公小像示余，气象温和，宛然当年风度也。像旁自题曰‘平恕悝情和蔼心肠，其待人也宽而厚，其持己也正以方’。公之自评，其确矣。余故不赘。” 臧梦元（1709～1779），字肇奎，号蝶亭，清代诸城城里人，居扶淇河畔。系明赠南京工部尚书臧惟一元孙，臧振翼（霞度）之次子。幼即颖慧过人，四岁时，其父亲口授《滕王阁序》，即能背诵；八岁作制艺，风发泉涌，语警四座；十三岁父病，梦元日夜侍疾，衣不解带五年，刺破手指写血书以祭天，求代父死。 二十一岁中诸生；乾隆六年（1741）考取拔贡生；乾隆三十三年（1768）考中第19名举人；乾隆三十六年（1771）赴京参加辛卯科会试，中式第76名贡士，殿试成三甲第69名进士，谒选为候选知县。因年老不愿为官，即告归。一方面奉养老母，一方面继续从事古文研究和著述。除与县名流交往外，与三任知县交厚，但终不为人讲私情话。邑人重其文，并钦其品行，卒后私谥为“文安先生”。 平生著作丰厚，不自爱惜，刊行留于世者仅有《玉蝶书屋诗文》一册，《淡宁斋稿》一册，《靖言堂古文》一卷。有的诗被选入《东武诗存》和《山左清诗续钞》。臧梦元还应诸城知县何乐善之请参与乾隆《诸城县志》编纂。 道光《诸城县志·文苑》中载：“臧梦元，字肇奎。八岁能文，年十三侍父疾，衣不解带者五年。乾隆六年拔贡，屡试秋闱不中。遂弃帖括，肆力古文词，名噪青（州）、莱（州）间。三十三年，送子弟门人秋试，众人强之入闱，三艺皆以古文法行之，遂获隽，然年已近六旬矣。又三年，成进士。年七十一卒。先是，守诸令宋公（即宋良栋，镶红旗汉军，举人，乾隆四十五年署诸城县知县）与梦元友善，移补福山，既抵任，梦新令来谒，出见，乃梦元也。觉而异之，遣急足赴诸探问，梦元卒已数日矣。故人以梦元为福（山县）之城隍神云。” 以举人时任诸城县训导王镕，在《诸城臧氏族谱》家传中为臧梦元立传，其文云：“公姓臧氏讳梦元，字肇奎，号蝶亭。自公高祖大司空惟一公以进士起家，传至四世，至公考文学霞度公，生兄宁轩公及公。公生而颖异，四岁，霞度公口授《滕王阁序》，即成诵。八岁作制艺，风发泉涌敬其老。年二十一补博士弟子员，旋食饩（廪生）。 岁庚申，督学徐公铎（字令民，江苏盐城人，乾隆元年进士，选翰林，官至山东布政使。乾隆三年十一月至乾隆六年十一月任山东学政——笔者加注）奇公文，拔入成均。当是时，公文名噪青莱间，一时知名士如王成祉（即王萦绪，字成祉，号天馥，清代诸城县王璊村人，以进士官至南雄府知府，工诗文，著作丰厚——笔者加注）、陈遥峰（即陈赡，字倚音，号遥峰，山东莒县人，乾隆年岁贡，曾参加过千叟宴，著名学者——笔者加注）、刘汝滋（待考）六七公，皆以文相就正，接踵掇巍科。其四方裹粮从游者，公皆随其才之高下成就之。采芹食饩至百有余人，登甲乙榜者亦且数十人。乃公乡试竟不第。 是后公专肆力于诗古文词。戊子秋，以谒司铎选赴省，日与同人唱酬明湖间，追溯昔游，初不道棘闱事，及期，众强之入围中，得公卷惊骇，传观决匀名宿，遂获售。阅三年辛卯，成进士。公久不为帖括体，乡、会六艺皆散行而传诵者，几乎洛阳纸贵。当是时，公文名又噪都下。 公赋性孝友，为人冲和恬粹，年十三侍霞度公疾，衣不解带者五年。刺血书呼天求代死。太孺人年八十余，公与宁轩公年各五六十，不忍析箸 ，用博太孺人欢。两执亲丧日，作濡子泣，三年内未尝见齿。与人交情意朴挚，贫贱者尤爱怜之。邑新令至，耳公名，辄先纳交，凡三主县西席，终不为人干一私语。平日与人曰：‘吾生平自问，可以对天地神明者，此心尔。’卒年七十有一，以进士终于家里。人重其文，并钦其行，私谥为‘文安先生’。公著述甚富，不自爱惜，今刊行者吉光片羽耳，诗古文四书文各若干首。” 臧梦元与普庆张氏情有独钟，又有亲戚关系，故经常去放鹤园，与那里的有识之士畅述友情，切磋学问。他在为“张氏四逸”之一的张傃撰写的《文学白峰先生传》中有是语：“每值朔望，必于其中（指放鹤园）会诸子姓，言孝、言弟、言慈、言读书绩学之法。以故吾邑言德行文章，首推放鹤村张氏。海内名流，耳先生名，多千里献缟纻者，或一至潍上，辄如梦游华胥，乐而忘归也。” 放鹤村还有一位学者，名叫张琳初，字玉林，名进士、翰林、官至都察院左都御史窦光鼐之岳父，臧梦元在为其撰写的《文学玉林张君传》中称赞他“乡人悉曰长者，好文乐山水，制艺敏捷，日可得十余首，多清疏可喜。旁及诗古文，皆有法度。”在论中曰：“君以本生之戚，与余为从生舅，雅相善也。年来亲故凋零，予亦头童齿豁矣！而君貌愈丰，颜愈赤者，齿能破胡桃，其真得古仙人养生之术者与！待余携壶酒过放鹤亭，促膝‘松风’细问之。”