河南
你知道吗，咱们古代的科举制度不光中国在用，隔壁朝鲜半岛也学了过去，一用就是快一千年。那边科举也分乡试殿试，考中了也叫进士，可含金量跟咱们中国的一比，差了可不是一星半点。这可不是随口吐槽，都是实打实的制度和社会结构决定的。
早在公元958年，高丽王朝就照搬了中原的科举制，后来朝鲜王朝建国，又照着明清的样子改得更规整，看起来跟咱们的制度没差多少。这套制度从引入开始，就是朝鲜王朝照着中原“华制”修饰统治、巩固秩序的工具，一开始就带上了本土化改造的印记。
要聊朝鲜进士的含金量问题，绕不开他们独有的“两班”阶层。最开始“两班”只是文官武官的合称，只是个职务称呼，跟出身没关系。到了朝鲜王朝中期之后，这个词慢慢变了味儿，成了门第出身的专属标那时候朝鲜要求16岁以上的男子都得挂腰牌，材质直接说明身份，二品以上官员用象牙，三品以下文武官用牛角，普通老百姓只能用木牌。谁是特权阶层，谁是底层百姓，站一块一眼就能分清楚。这套制度本来只是日常管理，没想到直接把身份鸿沟焊得更死了。
签。16世纪之后，两班后代不光社会地位咱们中国古代科举，除了少数贱民，不管是农民还是商人子弟，都能报名参加，就算商人出身被舆论歧视，也没说直接不让考。朝鲜这边就完全不一样了，报考的第一道门槛就是看出身，只有两班才能考正经的文科武科，普通农民想考都难，商人后代和贱民更是直接被挡在考场外面。两班也不想让外人进来抢饭碗，嘴上说“以文取士”，实际上靠着族谱、地方资格审查层层卡脖子，能进来的全都是自己人。
高人一等，连沉重的兵役都不用服，实打朝鲜科举从名字看跟咱们差不多，入门考、乡试、会试、殿试一条龙，最后考中的也叫进士。可内里的差别，比名字大太多了。咱们明清一省乡试就能录一百多人，全国加起来小一千，朝鲜总人口比咱们少太多，每科乡试才录二百四十人左右，换算成人口比例，录取率比咱们低得多。
实的特权阶层
咱们中国考中进士，那就是一辈子的荣誉，哪怕一辈子不当官，地方上也认你的进士身份，家族门楣都能光彩几代人。朝鲜可不是这样，就算你殿试考中了，也不能一劳永逸躺平，后续还要参加各种“别试”，不停接受考核。要是考不好，说不定连到手的头衔都保不住，更别说进权力核心了。
咱们这边考中秀才，也就是有个读书人身份，能免点徭役，不能直接当官，得接着往上考。朝鲜的生员不一样，考中之后说不定直接就能去地方当小官，起步就有实职。这事看起来对考生挺友好，可结合出身限制来看，其实就是早早把官位留给两班子弟，进一步把底层的上升路堵死了。
咱们中国科举不管你出身怎么样，只要能考中，就能翻身改命，没落的士族子弟要是不好好读书，很快就会掉出士大夫阶层，寒门子弟也能靠着科举改变家族命运。朝鲜这边完全反过来，阶层基本被焊死，两班的特权是世袭的，科举就是两班内部抢位置的游戏，跟绝大多数底层没关系。商人贱民连报名资格都没有，这辈子都别想靠着科举跨越阶层，那块挂在腰间的腰牌，其实早就注定了大部分人一辈子的位置。
到了19世纪末，整个东亚的局势都变了，新式制度冲击下，运行了快一千年的朝鲜科举，跟中国差不多时间，在20世纪初退出了历史舞台。制度没了，可留下的影响还在，近千年的运行，早就把出身和机会绑定的观念刻进了社会骨子里。其实说白了，朝鲜进士含金量低，不是说考中的人学问不行，而是这个制度从根上就是给特权阶层服务的。它只是给两班内部分蛋糕，根本没打算给底层留上升的通道，撬不动整个社会结构，自然也就没多少真正的含金量了。
参考资料：国家人文历史 同样是科举，朝鲜进士为何含金量远不如中国
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