东亚“润学之王”，在新西兰又跟日本人干上了

你好我是出海观察员无忧。

4月29日，新西兰奥克兰市政府否决了一起设立慰安妇受害者纪念铜像的申请。当地市议会征集672份公众意见书，多达57%反对此提案。反对者包括日本驻纽西兰大使大泽诚，他质疑此举将挑起新西兰韩裔与日裔社群的冲突，更将冲击日新关系。

而这份申请，则是由奥克兰北岸的塔卡普纳的韩裔组织提交，672份公众意见书当中，分别有36%来自日裔社群、34%来自韩裔社群，基本上就是日、韩两国移民在参与此事的博弈。

韩裔是新西兰奥克兰塔卡普纳第二大亚裔移民群体。2018年的人口调查中显示，占当地人口两成六的亚裔移民当中，有19.2%为韩裔，人数将近三千人，仅次于华裔。

这不是第一次韩国移民跟日本人因此设立纪念铜像跟日本人干上了。

从2011年韩国首尔设置的第一座“和平少女铜像”开始，海外韩国移民也陆续要求在本地社区设立铜像。

在美国就有七座城市设立，其中最著名的坐落在洛杉矶格伦代尔市。另外，加拿大、德国、澳大利亚、荷兰、阿根廷等国家都有设立。

这十多年来，每一座和平少女铜像的设立，都引发了韩国移民与当地日本移民爆发冲突，日本人对此咬牙切齿，但无奈韩国人坚持不懈，毫不退让。

日本政府多次向当地政府施压要求拆除，有一次当地政府一度下达拆除命令，但因当地韩国社群的抗议和法院介入而延期保留。

这归功于韩国人团结坚韧的性格，也是近百年来大量韩国人移民出海造就的海外人口优势。

尽管韩国人口只有5100万，但是却有700多万韩国移民散落在世界各地。差不多每7个韩国人中，就有一个移民。

这个比例，在东亚极其夸张。

对比之下，日本移民的数量远低于韩国移民，而华人移民虽然更多，但人口基数庞大，平均下来也没有韩国这么夸张。

可以说，韩国就是东亚当之无愧的“润学之王”。

这么多韩国人移民出去，都是不爱国吗？

从他们不忘民族历史，多年来积极推动和平少女铜像设立的行为来看，恰恰相反。即便移民了，韩国人依然热爱自己的祖国。

那么，是什么原因让热爱祖国的人还要离开故乡呢？

历史的前半段，被贫困和战争笼罩的朝鲜半岛，是移民外流的主要原因。

而历史的后半段，韩国社会的内卷，则推动了出海的浪潮。

“헬조선”，这个在韩国年轻人当中流行的韩语词汇，翻译过来挺吓人的——“地狱朝鲜”。

这显然是韩国人年轻人对于社会内卷的愤怒抗议。

首先，是教育与就业的“地狱级”通关难度。

在韩国，有一条无形的社会阶层传送带：考上“SKY”（首尔大学、高丽大学、延世大学），进入以三星、现代、SK为首的几大财阀企业，从此过上体面的中产生活。

但这条独木桥太窄了。为了挤上去，韩国孩子从小就被丢进补习班的绞肉机里，内卷程度让同样深谙此道的东亚邻居都叹为观止。

而就算拼尽全力大学毕业，面对的依然是严峻的青年失业率。

韩国年轻人普遍认为：社会资源高度被财阀垄断。进入大企业的人，和进不去的人，人生几乎是两个世界。绝大多数年轻人只能在中小企业打转，拿着微薄的薪水，随时面临被淘汰的风险。

其次，是让人窒息的阶层固化与高昂的生活成本。

韩国近一半的人口和资源都集中在首尔首都圈。想在首尔买房？根据韩国国土交通部2024年底发布的调查数据，在首尔购买自有住房，需要一个家庭不吃不喝将全部收入储蓄约14年。

当努力不再能改变命运，韩国社会诞生了一个让人心酸的群体，名为“N抛世代”。

从最初的抛弃恋爱、结婚、生子（三抛），到后来抛弃买房、人际交往（五抛），再到最后连梦想和希望也一并抛弃，连繁衍的本能都抛弃了，这也是为什么韩国近年来以0.72左右的生育率稳居全球倒数第一。

最后，是压抑的社会氛围和刻板的文化规训。

尽管韩国是一个高度发达的现代化国家，但其社会运转的底层逻辑依然深植于传统的等级观念中。“前后辈文化”极其森严，职场上的绝对服从、永无止境的下班后强制聚餐饮酒文化，让年轻人身心俱疲。再加上近几年愈演愈烈的性别对立，整个社会像一个随时可能爆炸的高压锅。

在这样的高压环境下，“逃离”成了一种理性的求生本能。

于是，那些有能力、有想法的韩国人，无论是为了自己的身心健康，还是为了下一代不再经历这种地狱般的内卷，纷纷选择远走高飞。他们拿着多年积攒的财富，凭借着专业技能或者投资，拿到了美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等移民大国的绿卡。

他们追求的，不过是朝九晚五的正常生活，是一个不需要把孩子逼疯也能拥有体面未来的教育环境。

这就解释了我们在文章开头看到的那个极具反差感的现象：他们因为无法忍受国内的生存环境而“润”走他乡，但在海外，他们又表现出惊人的民族凝聚力。

他们在奥克兰、在洛杉矶、在多伦多建立起庞大且边界清晰的韩裔社区，他们保持着原汁原味的饮食和语言习惯，他们团结一致，为了维护民族历史的尊严，在异国他乡的议会门口和日本人据理力争，寸步不让。

他们离开了韩国，但韩国一直在他们心中。

移民并不是对祖国的背叛。

东亚“润学之王”的背后，是个体在宏观时代的洪流中，为了追求更好生存环境而用脚做出的投票。是被高度压缩的现代化进程所反噬的必然结果。