千年醉翁今归来！欧阳修古谱诗词音乐会全球首演

公元1045年，欧阳修被贬滁州，自号“醉翁“。981年后的春天，这位“文章太守”笔下的十多首传世歌诗，在滁州学院的音乐厅里重新唱响。从尘封的古籍到鲜活的舞台，一场音乐会完成了一次跨越千年的文化对话。

从古籍到舞台：古谱诗词的今译之路

4月16日晚，欧阳修古谱诗词专场音乐会在滁州学院音乐厅倾情上演。这是欧阳修十多首古谱歌诗经过今译与创编后，以舞台活化形式进行的全球首演。

这些作品从何而来？答案藏在明代《魏氏乐谱》《碎金词谱》等珍贵古籍之中。工尺谱、减字谱，这些早已失传的记谱法，记录着宋代歌诗的旋律轮廓，却如天书般难以辨认。上海音乐学院杨赛教授团队花费多年心血，逐字逐句辨识、译解，将那些沉睡数百年的旋律重新呈现在五线谱上，再根据当代审美进行编配，让古谱诗词从学术研究的案头走向了舞台表演的现场。

杨赛教授长期致力于古谱诗词的整理、译谱与传承，已整理传承古谱诗词1000多首。在他看来，这项工作不是简单的“考古”，而是让传统文化“活起来”的创造性转化。“古谱不是文物，是可以重新唱响的音乐。”他说。

醉翁的精神原乡：为什么是滁州？

音乐会现场，杨赛教授亲自担任导聆，对每一首歌诗的写作背景、思想意境、艺术内涵进行深入浅出的诠释。从欧阳修在洛阳初入仕途的意气风发，到贬谪滁州后寄情山水的人生感悟，再到晚年归隐颍州的淡泊超然，词人的生命轨迹与作品的创作脉络在导聆中清晰呈现。

为什么要选择在滁州首演？答案藏在欧阳修的诗句里。

离开滁州多年后，欧阳修依然对这片土地念念不忘：“吾尝思醉翁，醉翁名自我”“吾尝思丰乐，魂梦不在身”。醉翁，这个他在滁州自取的别号，跟随了他一辈子；醉翁亭、丰乐亭，是他在滁州山水间筑起的精神栖居之所，即便身在千里之外，魂梦却一次次回到这里。

“滁州是欧阳修的精神原乡。”杨赛教授说。公元1045年，欧阳修因新政失败被贬滁州，政治生涯跌入低谷。然而正是在这片土地上，他完成了从“忧谗畏讥”的贬官到“与民同乐”的醉翁的精神蜕变。滁州的山水疗愈了他，也成就了他。无论此后他官至参知政事、位极人臣，还是晚年归隐颍州，滁州始终是他魂牵梦萦的地方。这场音乐会在滁州学院全球首演，正是对这位“文章太守”最深情的回响。

活态传承：让千年文脉在歌声中延续

演出现场，上海音乐学院杨霖希，河北师范大学李占秀，安徽艺术学院张祖顺、谢潘婕，滁州学院杨尚翡、王丽云、陈宝利等艺术家倾情演绎。《朝中措》中“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”的豪迈，《临江仙》里“记得金銮同唱第，春风上国繁华”的感慨，《渔家傲》中“粉蕊丹青描不得，金针线线功难敌”的婉约……欧阳修笔下对生命、对爱情、对文人士大夫生活的热爱，对光阴的珍惜，在歌声中一一复活。观众仿佛穿越时空，置身于宋代文人雅集的现场，感受着“风流蕴藉，温润秀洁”的欧阳修词风。

这场音乐会不仅是一次艺术呈现，更是一次文化教育的生动实践。杨赛教授的导聆让观众在欣赏艺术的同时，上了一堂文学与音乐的文化课。观众不仅听到了旋律，更读懂了词心。

滁州学院音乐与教育学院院长李道琳教授表示，作为欧阳修古谱诗词今译传唱的全球首演，本次音乐会不仅是对欧阳修知滁981周年的深情纪念，更是学院推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动实践。学院将以此次音乐会为契机，进一步深化与杨赛教授团队的合作，持续开展古谱诗词的译谱、研究与传播工作，推动更多沉睡在古籍中的中华乐歌走进校园、走上舞台。

散场时，四月的晚风轻轻吹过琅琊山。981年前，欧阳修在这片山水间找到了安顿灵魂的精神原乡；今夜，他的歌诗在这片土地上重新唱响。

千年文脉，在歌声中延续；

醉翁的精神，在滁州永存！

来源：滁州学院

主办：滁州市文化和旅游局

编辑：张荣蓉，初审：贲方舟

复审：严 慧，终审：高 宇