法国全票通过，将圆明园文物归还中国？里面套路不少！

在1861年那个深秋，大文豪维克多·雨果怒不可遏，伏案疾笔。

他的心绪正飞向遥远的东方，飞向那个在他笔下“由大理石、玉石、青铜、瓷器构成的幻影”——圆明园。

当时，英法联军刚刚洗劫并焚毁了这座世界奇迹，雨果得知后，泣血痛书：“一个强盗就会被人们叫做法兰西，另一个，叫做英吉利”。

“我相信，总有这样的一天——这一天，解放了的、把身上的污浊洗刷干净了的法兰西，将会把自己的赃物，交还给被劫夺的中国。”

雨果大概不曾想到，他过于超前的宏愿，终于在一百六十多年后成真。

2026年4月13日周一的深夜，巴黎波旁宫的国民议会大厅里，灯光冷清，席位也并未坐满，但丝毫不会降低这个法案的历史性地位。

这一晚，法国国民议会的议员们以170票赞成（1票弃权）、0票反对的压倒性结果，通过了一项关于归还殖民时期掠夺文物的框架法案。

但是要知道，还有两百多名议员不曾现身，应该说，是来的议员都同意了法案。

法国议员在法案表决时，专门引用了雨果关于“把战利品归还给被掠夺的中国”的名言，其指向正是圆明园文物。

在此之前，法国参议院已于1月底一致投票通过了该文本。这意味着，法国长期以来固若金汤的公共收藏“不可转让”原则，终于在要改一改了。

坐在主席台上的文化部长卡特琳·佩加德神情肃穆，她手中的草案，承载着无数被殖民国家数十年的期盼。

她在讲座中感叹，这不仅仅是一条法令，更是法国选择“开启历史新篇章”的象征。

法案的核心内容在于：它允许政府此后通过简单的“行政法令”而非繁琐的“议会逐项立法”来启动文物归还程序。

回看这段漫长的“还宝之路”，2017年，是梦开始的地方。

那一年，刚刚就任法国总统的马克龙，在布基纳法索瓦加杜古大学，面对一群非洲学生许下诺言：“非洲的遗产不应只存在于私人收藏或欧洲博物馆中。五年内，我们要创造条件，让非洲遗产回到非洲。”

那一次演讲，被视为法国对非政策的转折点。

小马哥言出必行，随后命历史学家本内迪克特·萨瓦和经济学家费尔温·萨尔受命起草了一份震撼世界的《非洲文化遗产归还报告》。

这份报告明确指出了：法国博物馆中约90%的非洲文物都是在殖民背景下通过不平等手段获得的。

然而，诺言的兑现远比想象中艰难。

在法国，公共博物馆的藏品被视为“全民财产”，神圣不可侵犯，且具有法律意义上的“不可转让性”。

所以，为了归还几件文物，往往需要议会专门通过一项特殊的专项法案。

比如2021年，为了送还贝宁阿波美王国的26件珍宝，法国议会就经历了一番激烈的唇枪舌战。

按这种“挤牙膏”式的归还效率，显然无法满足那些被掠夺国家的诉求。

本次法案的讨论过程遭遇了重重困难，在长达六个小时的辩论中，国民议会大厅里一直回荡着两种截然不同的声音。

来自多尔多涅省的右翼议员弗洛伦斯·儒贝尔神色不悦，她公开批评这是一种“基于忏悔的极左叙事”，甚至带有某种外交筹码的意味。

她极力主张，归还文物的对象国必须与法国保持“友好外交关系”，并特别把矛头指向了阿尔及利亚。

与此同时，左翼议员奥雷利安·塔谢则反驳道，这不和“忏悔”直接相关，而是和“公正”有关，法国必须“直视自己的殖民过去”。

这个地方很有意思，归还这一举动，并不代表承认殖民、反思侵略。

尽管存在分歧，但“一个抢来的东西，无论是在1815年之前还是之后抢的，它依然是抢来的”这一朴素的正义观，在会场占据了上风。

不过，要注意，最终通过的法案也设定了一些严苛的“边界”。

首先，法案规定，归还的范围被限制在1815年至1972年之间。1815年标志着拿破仑时代的终结和《巴黎条约》的签订，而1972年则是联合国教科文组织关于严禁非法进出口文物公约在法国生效的时间。

这两道时间边界引发了不少争议。

比如，这意味着墨西哥政府一直追索的、收藏在法国国家图书馆和波旁宫的两份极其珍贵的古印第安“手抄本”（Codex Azcatitlan 和 Codex Borbonicus），因为获取时间过早，被挡在了这道大门之外。

同样，阿尔及利亚梦寐以求的、矗立在布雷斯特港的战利品“巴巴·梅祖格”大炮，也因为其军事属性而被排除在法案之外。

第二，如果想迎回自己国家的宝藏，要注意启动方式，必须由外国政府通过官方途径提出申请，不接受机构或个人申请。

第三，议员们还通过了一项后续要求：申请归还的国家，必须承诺按照国际标准保存文物，并保证公众的可及性。

作为关卡的第四、第五点还有很多，比如军事文物不包含在归还名单里，而且申请归归还的国家必须证明这些东西是法国“非法获取”的等等······

文化部长佩加德对此表示忧虑，她认为这在某种程度上损害了受援国的“主权”，且淡化了这一举动背后基于“信任”的象征意义。

对于中国观众来说，这个法案的通过有着特殊的共鸣。

早在2013年，参议员乔埃勒·加里奥-梅兰就曾就圆明园文物的归还问题质询当时的文化部。

那时候得到的答复是否定的：法律没有溯及力，公共收藏受原则保护，私人捐赠（如弗朗索瓦·皮诺捐赠圆明园鼠首兔首）纯属个人行为。

但那时的答复也透露了一个细节，位于枫丹白露宫的中国馆藏品，虽然暂时无法归还，但可以进行中法共同研究。

那么，如果中国进行追索，最有可能回国的是哪些文物呢？

首先就是圆明园被劫文物 —— 最具代表性、数量也是最多。

法国枫丹白露宫的中国馆，是世界上收藏和展示圆明园文物最多、最好的地方。

据中国圆明园学会专家介绍，确定来自圆明园的文物超过1000件，其中包括珍贵的鎏金佛塔、景泰蓝麒麟以及大量宫廷瓷器、书画和玉器。

1860年英法联军劫掠圆明园后，侵华法军司令孟托邦将大量“战利品”敬献给拿破仑三世和欧也妮王后，后者专门建造了中国馆存放这些文物。

这一清晰的历史流转记录，为“非法获取”的认定提供了非常有利的证据链。

除此之外，还有藏于法国吉美博物馆、法国国家图书馆敦煌文书与西域壁画，也可能成为第一批追索申请的目标。

20世纪初，法国探险家伯希和从敦煌掠走大量文书和绢画。

但这批文物与1860年圆明园劫掠不同，涉及“探险”和“购买”等复杂情况，举证难度较大，但仍属于殖民时期不平等背景下的流失。

现在，这项框架法1815年的上限，虽然将许多早期流失文物挡在制度化的自动归还门槛外，但它所代表的“博物馆去殖民化”浪潮已势不可挡。

历史学家弗朗索瓦丝·维尔热甚至呼吁法国起草一个真正的“大账本”，让那些被掠夺国家的人民，能够自由地看到这些藏在法国库房里的目录。

此时此刻，在法国各大博物馆的深处，在那些阴凉、静谧的储藏间里，成千上万件来自非洲、亚洲、美洲的文物，都听到了一丝归乡的风声。

如果文物有意、有情，一定都已经热泪盈眶，期待最美的重逢。

长期以来，西方国家以“人类文明共同遗产”和“保存条件更佳”为由，将别国文物长期滞留在自己的博物馆中，这本质上是一种后殖民时代的文化霸权逻辑。

雨果在1861年那封著名的信件结尾说：“治愈创伤需要时间。”

在他的畅想里，未来的法兰西应当是正义的使者。

而这一晚，波旁宫里的投票，回应了雨果的梦。

Ref：

https://www.lemonde.fr/afrique/article/2026/04/13/restitution-des-biens-culturels-pilles-pendant-la-colonisation-l-assemblee-adopte-une-version-amendee-du-projet-de-loi_6679761_3212.html

https://www.france24.com/fr/afrique/20260413-restitutions-biens-culturels-ampleur-pillages-demeure-tabou-fran%C3%A7oise-verg%C3%A8s-entretien

https://www.leparisien.fr/politique/une-loi-attendue-dans-le-monde-entier-la-france-va-faciliter-la-restitution-doeuvres-pillees-durant-la-colonisation-14-04-2026-S4F4WE5XINFCBIX2LAEN7BMFCU.php

https://www.senat.fr/questions/base/2013/qSEQ130506274.html

文｜Tutti

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