放着现成的亲王不要，偏偏要争一个郡王

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放着亲王爵位不要，非要争一个郡王，这事说起来有点邪门。

万历十九年，郑王朱厚烷病逝，按照大明的宗法制度，其亲王爵位应由嫡子、已封世子的朱载堉承袭。

礼部连册封的诏书都拟好了，可朱载堉这个时候上了一道奏疏，死活不愿意承袭郑王爵。

祖宗有成法在，国家有法度在，谁该承袭王爵自有公论，礼部和万历坚决不同意。

朱载堉是个认死理的人，既然朝廷不准，他就不受。在此后的十余年间，他先后又上了七道奏疏，力辞王爵。

万历见朱载堉铁心了辞爵，就想出了一个办法，封朱载堉的儿子朱翊锡为“世孙”。

意思很明白，你朱载堉不干，等你死后，由儿子承袭郑王总可以了吧。

朱载堉还是不让步，官司再次打到礼部，说儿子也不能承袭王爵。

万历最终没法子，被迫接受了朱载堉的请求，令他和儿子以郑王世子、郑王世孙终其身，子孙仍封东垣王。

而郑王则由朱祐橏之孙朱载壐承袭，自此，郑王一脉的宗谱第二次变更。

朱载堉让位亲王，既出自本意，也是为了维护郑王一脉的团结，此举在当时引起朝野人士的高度评价，称其为“天潢中之异人也”。

郑王的谱系传承有点乱。

明仁宗朱高炽身体不太行，生育能力很强悍，一口气生了10个儿子，其中次子朱瞻埈于仁宗继位之初，被封为郑王。

这就是大明第一代郑王，死后谥号为“靖”。

朱瞻埈生四子，长子朱祁锳承袭郑王爵。朱祁锳活了65岁，生了11个儿子，嫡出的仅有长子朱见滋一人（次子也是嫡出，未命名便已夭折）。

朱见滋福气不够，只活了28岁，没来得承袭郑王爵，到死还是个世子。

朱祁锳的第四子朱见被封为东垣王，即朱载堉的本生祖。所以，追根溯源，朱载堉的祖上只是郡王爵。

明代严格按照嫡长子继承制，第二代郑王朱祁锳死后，由于没有嫡子，故而郑王的爵位由其嫡孙，即朱见滋的儿子朱祐枔承袭，是为第三代郑王。

朱祐枔是一个不务正业的王爷，身体不行还颇为好色，虽然活了34岁，却未能生育一儿半女。到了他这一代，郑王也就绝了嗣。

在没有儿子的情况下，兄终弟及是爵位承袭的第二个原则。按照伦序，朱祐枔死后，应该由最年长的堂兄弟承袭。

有了这个标准，就有了相应的人选，即朱见滋的弟弟、盟津王朱见濍的长子朱祐橏。

问题是，朱见濍于成化二十年因罪受到朝廷的处罚，头上的郡王爵被革，降为庶人。作为庶人之子，当然也就失去了承袭郑王的资格。

第二人选是东垣王朱见之子朱祐檡，正德四年，朱祐檡转正，顺利晋升为郑王。至此，郑王的谱系第一次发生变更。

朱祐檡死后，由其子朱厚烷承袭郑王爵，朱载堉10岁那年，被朝廷正式封为郑王世子，成为法定的王爵承袭人。

朱厚烷在明代藩王中有不错的名声，为人正直又勤学不倦，可惜他没有摊上一个好皇帝。

嘉靖二十七年，朱厚烷给嘉靖皇帝上了奏疏，规劝他不要迷信道教，同时又建议皇上勤于朝政。

嘉靖帝是个刻薄的人，接到朱厚烷的奏疏后勃然大怒，革了他的爵位，令锦衣卫将他逮捕入狱。

朱厚烷获罪，引发了爵位的争夺。

已废为庶人的朱祐橏很早的时候，就曾向嘉靖帝献媚，他的长子特意撰写了一篇名为《河清颂》的文章，大肆歌颂嘉靖帝的文治武功。

嘉靖帝很高兴，下了谕旨封赏朱祐橏，不料这道谕旨被朱厚烷给按了下来。此后，朱祐橏大拍嘉靖帝的马屁，请求恢复父亲盟津王的爵位，朝廷没有批准。

如今，朱厚烷得罪了嘉靖帝，原本应该继承郑王爵的朱祐橏看准时机，暗中搜集朱厚烷的“罪状”，准备取而代之。

朱祐橏无中生有，上表说朱厚烷“称弟不称臣”，又公然指责皇上迷信道教，还列罗朱厚烷在地方上胡作非为，擅杀良民。

嘉靖得到朱祐橏的举报后，派出锦衣卫和都察院官员彻查审理，结果发现朱祐橏的举报大多没有实据，但是也查出了朱厚烷在地方上确实有不法行为。

最终嘉靖帝给出了严厉的处罚，朱厚烷被发到凤阳予以永远禁锢，朱祐橏因举报不实也遭重遣。

朱厚烷在高墙中生活了十九年，朱载堉作为郑王世子，在父亲囚禁的门外搭了一个临时住所，也住了十九年。如此孝心，实在难得。

隆庆元年，朱厚烷获释，恢复了郑王的爵位，并一直活到了万历十九年。

朱厚烷一脉得以恢复爵位，按说事情也该翻篇了，朱载堉就是继承郑王爵，也没有什么名不正言不顺的。

可是朱载堉很清楚，他和盟津王一脉同根同源，说到底都是第一代郑王朱瞻埈的子孙。

因为爵位承袭问题，两宗爆发了激烈的矛盾冲突，积怨积恨日久，这个疙瘩若是不解开，那么子孙后代依然会持续下去。

所以当朝廷令他承袭郑王爵的时候，朱载堉态度很坚决，要将郑王爵归还朱祐橏。

从万历十九年至万历三十四年，朱载堉连上七道奏疏，万历帝最终准其所请，其郑王爵由朱祐橏之孙朱载壐承袭。这也是郑王谱系的第二次变更。

后世对朱载堉的评价很高，除了他不恋权位之外，还在于他本人的素质过硬。

根据史料的记载，朱载堉在音律方面有很高的天赋，其著作有《乐律全书》、《律吕正论》等。

而他在音乐方面的最大贡献是创建了十二平均律，后来西方人根据这一理论制造了第一架钢琴 ，所以朱载堉被誉为“钢琴理论的鼻祖”。

毫不夸张地说，老朱的后代中，朱载堉的才华和格局，都是顶流的存在。