谭文革散文︱水、围棋与兵法

作者 谭文革

水府庙水库位于湖南湘中，大部分水域属湘乡市棋梓镇，不仅水域面积很大，而且湖中小岛很多，因而被誉为“湖南的千岛湖”，湖水清澈，湖面如镜，小岛上满是绿树，郁郁葱葱，青翠欲滴。水府庙水库宛如一块平整的巨大的蓝宝石上镶嵌了许多颗和田小碧玉，每颗“碧玉”的形状都似围棋棋子，我不由让想起一个成语——星罗棋布，亦惊叹于前人对该水库和属地的巧妙取名——棋子桥水库、棋子镇。然而后来这里又改了名，被改为棋梓桥、棋梓镇，我以围棋爱好者之视角看，认为没必要改且改得不好。

前几天，由中国围棋协会、湘乡市人民政府主办的“2026年湖南‘水府杯’围棋名流双人联棋邀请赛暨文旅助力乡村振兴农产品展销节”在水府庙的维铂尔度假大酒店举行，酒店就在美丽的湖畔。那里，山是绿的，水是蓝的，岛是绿的，天是蓝的，景色极好，空气清新，徜徉其中，人很舒爽。应承办方特别邀请，中国围棋协会名誉主席、中国棋院原院长、中国围棋泰斗王汝南老先生莅临指导，王老德高望重，待人谦和，很接地气，他到达水府庙就记起了我这个基层棋协主席，当即要裁判长王伟老师打我电话，要我去水府庙看棋，接到电话我非常开心，于是驾车飞奔而去。

那三天里刚好有周六周日，我每天陪王老聊聊天、散散步、谈谈棋，我每天在赛场看老首长、将军们对弈，有时亦独自在湖边漫步。“鹰击长空、鱼翔浅底”，小鸟儿低飞，小岛如棋子，这正如广告词说的“天上瑶池，地上水府”，其景色确实很美。漫步湖畔，我心情愉悦，思绪飞扬，不由“胡想”联翩，想到了围棋，想到了兵法，我思索着水与围棋、兵法的哲理关系，思索着水道、棋道和兵道，思索着水和围棋蕴含的兵法。

中国有一个成语叫“兵无常势，水无常形”，其出处就是《孙子兵法》的虚实篇，其原文为“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常胜，水无常形。”这最先阐述了水与兵法的辩证关系。后来兵书《百战奇略》又有水战篇，其原文为：“凡与敌战，或岸边为阵，或水上泊舟，皆谓之水战。若近水为战，须去水稍远，一则诱敌使渡，一则示敌无疑。我欲必战，勿近水迎敌，恐其不得渡。我欲不战，则拒水阻之，使敌不能济。若敌率兵渡水战，可于水边伺其半渡而击之，则利。法曰：‘涉水半渡可击。’”以上两部兵法都深刻揭示了水蕴含的用兵之道。

《三十六计》的瞒天过海、隔岸观火、浑水摸鱼等三计也涉及水。当然，把水提到无上高度的是孔子，其曰：“君者舟也，人者水也，水亦载舟，亦亦覆舟。”这是治国方略，而治国方略离不开军事和兵道。古代军事家把水攻之法演绎到了极致，如赤壁之战、水淹七军、街亭之战、黄天荡之战、鄱阳湖之战等都是古时经典水战。水是生命之源，人离不开水，若长时间不饮水就会死亡；水过多也危险，一旦失控就泛滥成灾，变成水患，因此应适度可控。

自然环境下，水有三态：液态、固态和汽态，固态水有常形，液态水、汽态水则无常形；用兵之道的基本原则是不变的，但具体的战法、战术不能一成不变，而应灵活多样、随机应变，否则歼灭不了敌人，而可能被敌人歼灭。常温下的液态、汽态水一般都滋养生命，但高温和极低温的液态、汽态水则可杀人，此乃水道；兵道类似，人民军队应爱民亲民、保护百姓，这样才能形成良性循环，军爱民，民拥军，人民鱼水情，而人民军队对敌人则应毫不留情，该歼灭时就歼灭之。水的渗透力极强，能渗透很多物质；兵道亦重视对敌人的渗透和穿插，这样往往能出奇制胜。

东汉马融的《围棋赋》有言：“略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场。陈聚士卒兮，两敌相当，拙者无功兮，弱者先亡。自有中和兮，请说其方。”该赋通篇都在论用兵之道，马融认为，棋盘就是战场，黑白棋子就是双方的兵力，对弈者就是双方的总指挥，棋艺高的会战胜棋艺低的，显然，在这里棋道即兵道。围棋千古无同局，战争亦千古“无同局”。

言谭《新论》曰：“世上有围棋之戏，或言是兵法之类。上者，远其疏张，置以会围，因而成得道之胜；中者则务相绝遮要，以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定；下者则守边隅，趍作罫以自生于小地。”北宋张靖的《棋经十三篇》则云：“春秋而下，代有其人，则弈棋之道，人人来尚矣。今取胜败之要，分十三篇，有与兵法合者，亦附于中云尔。”《棋经十三篇》模仿《孙子兵法》的十三篇结构，系统总结了围棋的战略战术、棋理哲学及对弈规律，被誉为围棋界的“兵法圣典”，在中国围棋史上具有深远影响。

唐太宗李世民酷爱围棋，亦曾作《五言咏棋》诗：“治兵期制胜，裂地不要勋。半死围中断，全生节外分。”这首围棋诗蕴含了李世民的军事思想。

围棋一般为两人对弈，这类似敌我两军交战；现在流行四人下联棋，这类似双方都有同盟军，联合作战，配合协同很重要。围棋有布局、中盘和收官，军事战争亦如此；围棋有分割包围，打歼灭战，军事战争亦如此；围棋有穿插，有包围和反包围，军事战争亦如此；围棋有缠绕攻击、声东击西等，军事战争亦如此；围棋有“十决”即“不得贪胜，入界宜缓，攻彼顾我，弃子争光，舍小就大，逢危须弃，慎勿轻速，动须相应，彼强自保，势孤取和”，军事战争亦如此；围棋重渗透和侵消，军事战争亦如此；活了的棋就是自己的根据地，附近的大龙可迅速连回，安全有了保障，军事战争亦如此；围棋须有大局观、全局观、胜负观，军事战争亦如此。

水与围棋也有哲学关系。老子的《道德经》云：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”世上最善意最利万物的就是水，甘处低处，不争高处，不计得失，滋润万物；最动态的自然美就是行云和流水，因而行云流水是褒义词，人们喜爱并常用。下棋最美的动态也是行云流水，对弈时最好的心态不是杀死对方的大龙，而是各自围空平推，这样对弈者就能处善地、多善心，并与对手和平共处。积小善成大善，积大善成上善，而最高境界就是上善若水。

仁者乐山，智者乐水。《孔子家语·三恕》记载了“孔子观于东流之水”的故事，子贡问老师为何遇水必认真观察呢？孔子则总结出水蕴含的“九德”，即：德、义、道、勇、法、正、察、志、善，继而教导学生子贡:“水之德有若此，是故君子见必观焉。”陈毅元帅非常爱围棋，曾说:“棋虽小道，品德最尊”。其实围棋也蕴含了智、仁、勇、义、法、正、察、志、善等美德，爱围棋的人有学识、有大局、有境界、有情怀、有仁心。古代士大夫、文人崇尚四大高雅爱好——琴、棋、书、画，而围棋列第二位。

中国历史上集水道、棋道、兵道于一身并为大成者至少有四人，即东汉曹操、东晋谢安、清代曾国藩、当代毛主席，而四人中又以毛主席为最高，上下五千年来无人超越他，可谓“前无古人，后无来者”。东汉建安十二年即公元207年，曹操已经五十三岁了，亲率军队北征乌桓得胜后南归，经过河北秦皇岛海边时，心旷神怡，诗兴大发，于是吟出千古名篇《观沧海》，之后又与随行将领下了一盘围棋，真乃豪气冲云天。淝水之战前夕，前秦100万大军压阵，东晋军队统帅谢安临危不惧，胸有成竹，在淝水之畔下围棋，最后东晋军队以少胜多，大败前秦军。晚清重臣、湘军统帅曾国藩行军打仗时，其指挥部就建在水师舰船上并随水师而动，后来剿灭太平军，荣封一等毅勇侯，他一生酷爱围棋，几乎每天要下几盘。毛主席也爱围棋，在井冈山革命斗争年代，他与朱德总司令常在八角楼上对弈。后来陈毅元帅对聂卫平说：“你现在加紧努力，等你能赢日本人的时候，我带你去跟毛主席下。”这从侧面印证了毛主席确实爱棋。毛主席的诗词文章里很多次写到了水、江、河、湖、海、洋、游泳等，他七十三岁时还能横渡长江，在65分钟时间里共游泳15公里远。至于军事指挥艺术，毛主席是华夏五千年来的第一人，他指挥的四渡赤水是为了跳出国民党军队的包围圈，他指挥的三大战役则经常将国民党军队“包饺子”，他指挥的挺进大别山就是在对手的大模样里空投棋子并做活一大块棋，然后侵蚀对手空地。

水道、棋道、兵道都是高人甚至圣人之道，然而凡人也可以喜爱或了解。我老家在涟源六亩塘的涟水河畔，三四岁时学会了游泳，此前亦多次在水府庙游泳，对那里的水很喜爱，我四十多岁时还连续游泳了6100米，我现在的家在娄底市区，却仍在涟水河畔，可见我不仅很爱水，而且与涟水河很有缘。从我家附近沿涟水河顺流而下，不到二十公里就是水府庙的涟水河出水口。我是爱棋之人，在我家周围六十公里半径范围内，地名中有“棋”字的似乎只有棋梓镇，因而我对棋梓镇和棋梓桥水库确有些好感。一让我惊喜的是，湖南“水府杯”如此高端的围棋邀请赛在离我家很近的水府庙举办，并有多位老首长和将军亲自参赛且棋艺都高超；二让我惊喜的是，王老亲自来水府庙指导，并要我去赛场看棋；三让我惊喜的是，3月6日晚上，组委会安排我向湖南省委原常委、省军区原司令员南小冈将军学一盘棋，我非常高兴，很认真地下，尽管下出了自己水平，但还是输给了将军。我是业余4段，可见将军棋力为强业4或以上。

爱水之博大精深，乐水之飘逸灵动。君子爱山、爱水、爱国、爱家、爱自己、爱他人、爱围棋，这里既有水之德，也有棋之品，对以上都喜爱者可谓之君子。

丙午年的早春时节，天朗气清，惠风和畅，在美丽的水府庙，水道、棋道、兵道恰好交集，巧妙契合。这里，群贤毕至，老少咸集，高朋满座，人气鼎盛，自成一道闪亮的风景线，实乃华夏围棋界之盛事。“大臣作诗纪盛事，更唱迭酬盈卷帙。”对此盛事，我全程见证，欣赏比赛，陪同调研，以棋交友，心情非常愉悦，故以此文记之。“后人贤者，亦将有感于斯文”。

（2026年3月9日写于弈茗书屋）