古今志怪传奇：双娇娘、拆字术、胡僧、庙神

双娇娘

南北朝刘宋时，有个叫刘子卿的人，是徐州人氏，住在庐山的虎溪。他年轻好学、志向专一且孜孜不倦。

平日里他很羡慕那种幽静闲适的环境和生活，认为那样可以陶冶性情。他一贯喜欢养花种树，凡是江南一带的花木，虎溪边的庭院里应有尽有。

文帝元嘉三年的春天，到了赏花时节，忽然看见一双蝴蝶，五彩分明，来到花间飞舞，像燕子那么大。一天之内，它们差不多能来三四趟。这么大的蝴蝶，使刘子卿也感到十分惊讶。

四月三日晚上，月朗风清，他正在吟唱的时候，忽然听见敲门声，有女子在门前说说笑笑。刘子卿十分惊异。

他对手下仆人说：“我住此地五年，人们现在还都不了解我，为什么会有女子来找我呢？这里定有古怪。”说完他走出门去，看见了两个女子。

她们都是十六七岁，服饰艳丽，焕然一新，容貌和举止都很美。二女对刘子卿说：“你常对花间的那对蝴蝶感到惊奇吧？那就是我们呀。为感谢你的怜爱之情，所以来找你，却不知你意下如何？”

刘子卿将她们带进屋里坐下，对她们说：“这地方偏僻简陋，也没有佳酿以抒情怀，真是惭愧呀！”一个女子说：“我们来的目的，难道是为了喝酒吗？况且山月已斜，天很快就要亮了，爽快点，你到底有没有意思吧？”

刘子卿说：“我虽然只有这间茅屋，但美人当前，自然也想缠绵一番。”向东坐的女子对向西坐的女子笑了笑，暧昧地说：“今天晚上让给姐姐了。”

当夜之事可想而知。起床之后，那位姐姐同刘子卿告别说：“你关起门来与我同床共枕，男欢女乐，今天晚上，希望也能同昨天一样。”

到天亮她临走之前，刘子卿说：“遂了我缠绵一番的心愿，十分欣幸！你还能再来吗？一夜之欢，反而令人感到深深的遗憾……”她抚摸着刘子卿的后背说：“今晚的时间是属于我妹妹的，后一次才是我的。”

她出门时，又转过身来说：“你心中装着这份情意是对的，但希望你不必为此忧伤。”说完便不见了踪影。

这天晚上，那两个女子又来了，刘子卿如同上次一样款待她们。姐姐对妹妹说：“我暂且离去，昨天晚上那种欢悦，今天就留给你了。对于那种男欢女乐，你不要过于贫恋而误事，不要把刘郎给迷惑住哟！”说罢大笑，乘风而去。

于是，刘郎与妹妹睡在了一起。刘子卿对她探问道：“我知道你们二人，不是凡间之女，那么你们到底是什么呢？我想知道。”

妹妹说：“你凭空得到了美丽的妻子，还问什么呢？”便指刘子卿的身子，又说：“你只管尽情作爱吧，不要多问闲事。”

拂晓之前，她临走时对刘子卿说：“我们姐妹实在不是凡间之人，也不是山精和物怪，如果把实话告诉你，你必然会传出去而且会走样……所以，我们不想被人类取笑。今天晚上，我与你合欢，也是缘分，望你把这事深藏于心，不要让别人知道。”

之后，她姐妹二人每十天轮流来一次，以使刘子卿的心得到慰藉，然后就离去。经常十天一来，就这样在一起睡了好几年。

后来刘子卿遇战乱回到故乡，那两个女子从此也就绝了踪迹。庐山上有座康王庙，距离刘子卿原来住的地方二十多里。一天，刘子卿前去拜谒，见到庙中前两座泥塑的女神像，墙壁上还画了二位女侍者。这二位女侍者容貌美丽，刘子卿依稀觉得在哪里见过，仿佛前几年遇见的那对女子。他怀疑这对女侍者就是那姐妹二人。

（出自《八朝穷怪录》）

拆字术

“亥”字以“二”为字首，以“六”为字身，这是拆字法的初始。汉代预言吉凶征兆的图谶，大多是分离或者合并文字的点点画画。到了宋代谢石等这一代，才专门用此卜筮之术，但往往有奇异的灵验。

乾隆甲戌年，我参加殿试后，还未张榜，在董文恪先生家里，偶遇一个能测字的浙江人。我写了个“墨”字。

那个人说：“状元肯定不会属于您了。‘里’字拆开是二甲，下边是四点，您大概会是二甲第四名吧？不过您一定会进入翰林院的。四点是‘庶’字脚，‘士’字是‘吉’字头，您要做庶吉士了。”后来，果真就是这样。

乾隆戊子年秋季，我因在“两淮盐引案”中泄漏消息给卢见曾而获罪，案情很严重，每天都有个军官看守我。

其中一个姓董的军官说他能拆字算卦。我便写了一个“董”字让他拆。他说：“您将要被发配到远方了。这‘董’字是千里万里的意思呵。”

我接着又写了一“名”字。他说：“下边是‘口’字，上边是‘外’字偏旁，这次发配是在口外。‘夕’字又是太阳偏西的意思，莫非是西域？”

我问：“将来能回来吗？”他说：“‘名’字与‘君’字相像，也像‘召’字，一定会让您回来的。”我问：“在哪一年？”他说：“‘口’字是‘四’字的外围，而中间缺少两笔，大概不到四年就会回还吧？今年是乾隆戊子年，四年后为辛卯年，‘夕’字是‘卯’字的偏旁，也相合。”

果然，我从军乌鲁木齐，在辛卯年六月还京。大概精神有所动，鬼神便相通；气机萌发，形象便有了预兆。这与分蓍草、烧龟甲以定凶吉的道理一样，看起来神秘而并不神秘。

（出自《阅微草堂笔记》）

胡僧

有两个从西域来的和尚，一个去了五台山，另一个打算去泰山。他们的衣服颜色、语言相貌，跟中国都不一样。

其中一个和尚说：“我曾经过火焰山，峰峦重叠，烟气蒸腾，热得就跟炉灶一样。凡要翻过这座山，必须在雨后才能走。走时要聚精会神，双眼凝视着地面，轻轻地抬脚，慢慢地走；一不小心误踏到山石上，就会立即冒出烈焰，把人烤伤。还经过流沙河，河里有座水晶山，陡峭的悬崖绝壁直插天际。山峰四面都晶莹清澈，像透明一般。还有一座关隘，宽窄仅能容一辆车子通过。有两条龙，口角相交，把守着这里。凡过关的人须先拜龙，龙如同意过，口角就会自己张开。龙的颜色是白色的，身上的鳞鬣都像水晶的一样。”

和尚又说：“我们共在路上走了十八年。刚离开西方时，有十二人，等来到中国，只剩下了我们两个。西方都传说中国有四座名山，一个泰山，一个华山，一个五台山，还有一个洛伽山。相传这些山上遍地都是黄金，观音菩萨、文殊菩萨就在这些山上住，凡能去这些地方的人，都会变成佛身，可以长生不老。”

听这西域和尚说话的口气，就跟我们这里的羡慕西方乐土是一样的。倘若有去西方游历的人，和来东方求佛的人中途相遇，双方分别说说本地的实际情况，一定都会相视失笑，免除万里跋涉之苦了。

（出自《聊斋志异》）

庙神

袁绍在冀州的时候，河东出了一个神人，自称度朔君，老百姓为他建了一座庙，庙里还有位主簿和大供桌香炉等。

陈留县的蔡庸当时是清河郡太守，一次途经此地便进庙拜谒。他有个儿子叫蔡道，已经死去三十年了。度朔君设酒宴招待蔡庸，对他说：“你的儿子早就来了，想与你相见。”

一会儿，蔡庸的儿子来了，度朔君自语道：“他的父亲和祖父当年在兖州当州牧。”有个人因为母亲病重前去祈祷。主簿说：“度朔君正和天上的神仙见面。”

这时，只听西北方一阵敲响，度朔君回来了。一会儿进来位客人，穿黑单衣，头上长着好几寸长的五色毛。这客人走之后，又来了一个穿白单衣的客人，戴着高高的帽子，那帽子像鱼头似的。

这人对度朔君说：“我当年去庐山吃白李子，想起来好像没过多久，但实际上这已经是三千年前的事情了。斗转星移，日月如梭，使人怅然哪。”

白单衣客人走后，度朔君对母亲生病的这个人说：“先前来的那位是南海神君呵。”这位是个书生。度朔君精通五经，钻研礼书，与这位文士论起礼来，文士还不如他呢。

文士乞求他为自己的母亲治病。度朔君说：“你所住的房子东边有一座老桥，被人破坏了。从这座桥上走了一趟，你母亲就犯病了，你如果能够把桥修复起来，老太太的病就会慢慢好的。”

曹操讨伐袁绍之子袁谭时，派人到庙上换一千匹绢布，度朔君没有答应。于是，曹操就派大将张郃来捣毁庙宇。不到一百里的地方，度朔君就调集数万兵马顺大道并排压来。

张郃的部队未推进二里，他的兵马就被云雾缠裹起来，不知道庙在什么地方。度朔君对主簿说：“曹操气势太盛，最好能够避开。”

后来，苏并邻居家有位神仙下凡，他分辨出度朔君的声音，说：“当年我移居胡地，阔别三年。”就派人向曹操传达要他修复旧庙，但因地力衰微，神君难以居住，先到我那里去吧。

度朔君说：“很好。”于是便被安顿在城北楼住。数天之后，曹操猎获一只怪物，像麂那么大，长着四只大脚，浑身像雪一样白，毛十分光滑可爱。曹操用那毛摩挲几下脸，顿时产生一种妙不可言的感觉。

晚上，他们听到楼上有哭声，说：“小儿出去就不知道回来……”曹操拍掌说：“这东西真是该死了呵！”第二天早晨，他们用几百条狗把这座楼包围起来。狗们一闻到气味儿，就楼里楼外地奔突冲撞。这时，只见一只像驴一样大的东西自己从楼上投到地上，恶狗们上前就把它咬死了。从此庙神度朔君便不见了。

（出自《搜神记》）