吉林市昌邑主城区的满族往事：胡氏家族迁居东团山子屯

在如今但凡说到吉林市的满族的生活，人们常会情不自禁地将视角移向城市北部的乌拉街；若要讨论吉林主城区的满族变迁，人们又会津津乐道于船营地界的黄旗屯或者丰满地界的大蓝旗，至于昌邑区主城区内，虽在1985年时就统计有满族居民6995人，且有哈达湾这样的满语地名，可值得一聊的满族往事似乎寥寥无几。

在昌邑区主城区内生息的满族由来已久，除哈达湾一带之外，在原造纸厂一带的依兰岗地区，曾有将军署银库主事“常三大人”等满族人居住；永昌胡同西侧路北，曾有讷音瓜尔佳氏满族官宦的古老大宅。另外，根据《吉林市政协文史资料》中的文章记述，在江湾大桥北端的倒石碑地区和松花江铁路桥西侧的东团山子地区（今维昌街一带），曾有满族胡氏家族聚居，其族人在吉林市的历史上产生过重要影响。

几年前，本人在《风雨故人情》中看到胡伟光先生撰写的《吉林市民众文化的开拓者——胡绵书》一文后，才大致将此文与少年时听闻的大铁桥“胡家大院”对应起来。去年因撰写辽东小区发现的“保隆碑座”，经友人翟宏先生穿针引线，又获得了胡氏后人撰写的家族史料（胡群书初撰，胡伟光整理，胡祥光稍加补充校对），对胡氏家族的历史有了更深入的了解。

根据这份资料介绍：胡氏家族自称“库雅拉哈拉库雅拉”，即“胡族姓胡”，库雅拉是胡姓的满姓，胡取的是库的汉语谐音。这个家族祖居壮丹江宁安镜泊湖畔，后随清军入关。再后来被派到吉林的乌拉街当差。永吉州建立后，这一家族中有人被委派任州府的官员，家眷于嘉庆年间迁居吉林东大滩倒石碑附近居住。后来，这个家族的一支由倒石碑迁移到松花江下游的东团山子屯。

胡氏家族原有族谱，可惜毁于文革，但家族世系有部分保留。根据家族世系记录，胡氏家族第一辈叫“满吉那”，二辈叫“杨柱”，以后是“阿沙里”和“昂里沙”哥俩（此兄弟是第四辈，第三辈名字不详）。再以后有“依科坦布”和“依三布”兄弟。依科坦布的儿子叫“阿尔松阿”（《风雨故人情》记作“额尔松额”，坟茔在江东），从军到边疆作战，不幸阵亡。阿尔松阿阵亡信息传回后不久，他的妻子率领儿女与原有家族分家，仅驾一辆牛车，载着少量家什搬到东团山子。阿尔松阿是东团山子胡氏家族这一支的头位祖先。

和那个年代的许多满族妇女一样，这位“老祖太太”在族人心目中具有极高的地位。胡氏后人讲述，老祖太太领儿女到东团山子时，生活并不富裕。好在清代“满族人家里生小孩要到族上报告，填入档子（户口），每年给几两银子的生活费”。孩子成年后，能承袭前辈，披甲当差。迁到东团山子这一支依靠阵亡将士抚恤，依靠满族人的勤勉，在老太太的带领下，逐步在江岸边的旷野上发展壮大。

胡伟光先生这一支为阿尔松阿的儿子“保康”之后。这位保康居于西院，按正院正房居家族长辈，长子东院、次子西院的风俗，保康可能为阿尔松阿的次子，他可能有其他兄弟居住在东院或正院。

保康有贵富、贵禄、贵徵、贵祥等四个儿子，贵祥曾在朝廷任二等侍卫。其下一辈的大排行出现两个“行字”的情况——八个人中少数人以“景”字为字辈，多数人以“文”为字辈。这大排行八个兄弟除了后三人外，或承袭世职，或担任军职，或为贡生，使得家族颇具显赫之态。

八个兄弟的后辈为“书”字辈，共有十六个兄弟，其中有两个名字是笔者眼熟的：大排行第三的胡麟书，号玉符，此人毕业于保定陆军军官学校一期骑兵科，曾在旧军队中任连长，23岁因病去世。大排行第四的胡绵书（其父名叫“永文”）是吉林近代名人，根据胡伟光先生介绍：

胡绵书少年时入私塾，以后在吉林省官立小学读初小、 高小。青年时期在吉林省立第一师范学校学习五年。民国时期先后在吉林及哈尔滨任小学教员、学务委员、学董、视学等职。以后任吉林省职业学校校长、通俗教育馆馆长、民众教育馆馆长等职。伪满时期开始留任省民众教育馆馆长，后来任吉林市图书馆馆长、吉林市厚生馆馆长等职。1945年东北光复后，在吉林临时治安维持会被选为招待部部长，负责接待苏联红军和民主联军，供给粮草、 副食等项工作。后因长子的婚姻问题得罪人，遭匿名信陷害，被苏联红军逮捕(1946年3月13日)，后被苏联红军带到苏联收审。

1950年6月，胡绵书被苏联释放，他婉拒苏联留他到东方语学院任教，选择回国。经东北及吉林公安部门调查弄清真象后， 于1951年初释放回家。胡绵书先后被选为市民革委员和常委、省市人民代表和政协委员。1957年，他受聘为吉林省文史馆馆员，撰写了大量文字资料；同年作为吉林市少数民族（满族）代表，参加吉林省少数民族参观团到全国各地参观学习，在北京受到朱德等中央领导接见。其后辈亦人才济济。

在保康—胡绵书一支之外，东团山胡家还有另外一些支系，这些支系中也是名人辈出，其中最有名的是在民国版《永吉县志》有传的贵珊：贵珊，字云舫，姓胡氏，吉林东关团山子人。貌英武，释褐为笔帖士。目击回寇纵横，向以建功报国为志，数请于父母，欲往新疆赴难，不许。后来，贵珊还是偷偷奔赴军中，谒见并成为军务大臣金顺的麾下。此后，贵珊跟随金顺转战各处，上阵厮杀，获得了满族军人向往的功勋。这也算是一种投笔从戎了。

清光绪十一年（1885年），贵珊被调入京师神机营，授三等侍卫。由于神机营掌管火器，可见贵珊具有一定枪械射击水准。九年后，他被清廷派往黑龙江将军依克唐阿处，协助依将军，办理转运官车、洋药、硝磺、官帖等军事后勤事务。此后，贵珊又负责整饬驿路，还管理过养济院、育婴堂、栖留所。清光绪二十四年，贵珊因抓住了匪首邓老虎，因功授记名副都统。

贵珊人品官声俱佳，但其父去世后，他的身体状况也出现问题，甚至到了进食困难的地步。在到北京治病期间，定边左副将军连顺（金顺的弟弟，任乌里雅苏台将军）知道贵珊的才干，奏请朝廷，让贵珊到外蒙地区督办屯垦。贵珊到任后不久便病逝了。他的儿子名叫景魁，曾担任乌拉镶蓝旗佐领。

根据民国版《永吉县志》的记述，有三个重要线索。其一，贵珊家族在晚清时已经开始汉化，以“胡”为姓氏；其二是他的儿子是“景/文”字辈，根据胡绵书一支的字辈排行，基本坐实了二者为同族，进而推断贵珊之父应为“保”字辈；其三，贵珊的父亲在八十岁后才从协领一职上乞休，这一事件发生在清光绪年间，查《永吉县志-职官表》，无论是吉林十旗还是乌拉协领，这一期间均没有叫“保※‌”的人物，因此猜测其父可能不在吉林为官。

此前发布“保隆”墓碑座时，胡家的后人曾推测保隆应是“保康”的兄弟，或与贵珊有关。至于这位保隆是兄还是弟，为什么没埋入江东祖坟，尚无答案。由于保康一代已经出现汉族名字，因此保康的同辈名字也应为汉字名且极有可能是“保”字辈。在《贵珊传》中可知，贵珊的父亲名为“三隆”，不知是否为保隆的误写，还是这个人行三。可即便是“三隆”就是保隆，尚不能解释正三品的协领，为何死后获封从三品的武翼都尉。

尽管还有许多关于胡氏家族的疑云令我纠结，但就目前掌握的史料可知，在昔日的吉林，东团山子胡家是一个人丁兴旺，人才辈出的大家族，更是东团山子屯人口比例较大的“占山户”。这也难怪直到上世纪八十年代，胡氏后人虽陆续搬离了旧宅，但胡家大院仍名声不减，广为人知。

前不久，偶然从日本获得一张拍摄于日伪时期的东团山子渡口一带照片。照片中有两个乘坐渡船的女性，从她们头顶高高的“旗髻”判断，应该是满族妇女无疑，鉴于当时东团山子一带的江两岸交流有限，于是抖胆猜测，这两位满族妇女或与胡家有关。

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