西游最阴狠角色：观音根本不是慈悲观世音，如来都要敬她三分！

上一篇我们聊到，如来传经难如登天，东土大唐从上到下没人信佛，底层百姓不屑、中层高僧不信、上层贵族抵制，满殿诸佛没一个人敢接这个苦差事。

最后，只有观音菩萨站了出来，躬身请命去东土寻取经人，如来当场大喜，直言“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得”。

看到这里，很多人都会疑惑：观音菩萨不就是个大慈大悲、救苦救难的菩萨吗？如来之所以选她，不就是因为她心善、有慈悲心，能渡化世人？

大错特错！

要是你真这么想，就被《西游记》的表面剧情骗得明明白白了。

民间传说里，观音是救苦救难的化身，可在《西游记》原著里，她根本不是什么慈眉善目的“老好人”，反而藏得极深、手段极狠，是如来身边最得力、也最会算计的操盘手——如来选她，从来不是因为她心善，而是因为她够厉害、够有手段，能搞定那片“无市场”的东土大唐。

有人说，封神榜里的慈航道人就是观音，当年专施毒计，手里的清净琉璃瓶能把人畜吸入瓶中，化成人皮肉脓，后来还欺师悖祖、叛经离道，改头换面投了如来门下。

这些民间传说真假难辨，咱们不瞎猜，只看《西游记》原著，从书中的细节里，扒一扒观音菩萨的真实面目——她到底是个什么样的人，何德何能，能独挑传经大梁，能让如来器重、众神畏惧？

首先，咱们看观音的第一次出场，就藏着她的“阴招”。

她第一次露面，是在孙悟空偷蟠桃、反天宫之后的第六回。当时孙悟空大闹天宫，天兵天将都拿他没办法，是观音主动站出来，向玉皇大帝举荐了二郎神，这才让孙悟空第一次被活捉。

举荐二郎神也就罢了，关键是她接下来的操作，尽显阴狠。

她对着太上老君炫耀自己的用人之道：“贫僧所举二郎神如何？”紧接着又说：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”

话说得比谁都硬气，可实际上呢？她压根就没动手，反而转头问太上老君：“你有什么兵器？”

老君捋起衣袖，取下金刚圈，从天门上往下一掼，不偏不倚打中孙悟空的天灵盖，孙悟空立不稳脚，当场跌了一跤，这才被二郎神拿下。

你们看，这就是观音的第一次出场：没行一善，没施一法，没动一件法器，就空口说了几句白话，表面上举荐人才，背地里却唆使太上老君下暗手，躲在背后坐收渔利。

她嘴上说得要自己动手，实际上却借别人的手办自己的事，既落了举荐的功劳，又不用背负“伤猴”的因果，这份算计，可不是一般人能有的。

更关键的是，她对自己的“用人之道”还颇为自得，足见其心机之深、城府之重——这样的人，怎么可能是单纯心善、只懂慈悲的菩萨？

再看她接下传经重任后的表现，更能看出她的“狠辣”与“强势”。

如来话音刚落，观音就“踊跃作礼而退”，当场就唤了惠岸行者随行。这个惠岸行者，可不是什么善茬，手里使一条千斤重的浑铁棍，专门在观音左右当降魔大力士——说白了，就是观音的“保镖”，也是她的“威慑工具”。

从这里就能看出来，观音接下这个大单，根本不是出于慈悲心，而是对这个“项目”充满了兴趣，迫不及待要去东土操盘，而惠岸行者的存在，就是为了帮她镇住场子、解决麻烦。

这是观音在《西游记》中的第二次出场，依旧没做什么实事，却处处透着强势——她总在最关键的时候出现：天宫大乱时，她举荐二郎神平乱；如来大愁时，她主动接下传经重任，看似救苦救难，实则每一步都踩在要害上，掌控着全局。

而真正能暴露她真实面目的，是她前往长安路上，以及到了长安后的所作所为，尤其是她对土地神的态度，简直颠覆了所有人对她的认知。

观音带着惠岸行者一路赶往长安，路上遇到了沙僧、八戒、悟空，收服他们的时候，她惯用三招，套路满满，从来不是靠慈悲渡化：

第一招，先数落对方的罪孽，把对方的过错一一摆出来，让对方心生愧疚、无路可退；第二招，抛出诱饵，告诉对方“入我门下可脱罪”，用“免罪”来拿捏对方；第三招，假意劝人行善，给对方画一个大饼，让对方心甘情愿为自己所用。

沙僧、八戒、悟空，全都是被她用这三招收服的——她从来不是真心渡化他们，只是把他们当成自己操盘传经大业的“棋子”，需要的时候用，不需要的时候，也能随时舍弃。

更讽刺的是，整部《西游记》看完，观音菩萨勉强只行了一善，就是救了小白龙一命，可她救小白龙的目的，根本不是出于慈悲，而是因为她需要一匹好马，给未来的取经人当脚力——小白龙，不过是她为了完成任务，顺手收服的“工具马”而已。

到了长安之后，观音的操作更离谱，连天庭的基层干部——土地神，都被她吓得魂飞魄散。

原著里写得明明白白：观音行至长安大市街旁，见一座土地神祠，就带着惠岸行者径直走了进去。

那土地神当场就慌了，鬼兵们也吓得胆战心惊，一认出是观音，立马跪地叩头，恭恭敬敬地把她请了进去。紧接着，土地神又急急忙忙跑去通报城隍、社令，还有长安城里所有庙的神祗，这些神仙们全都赶来参见，连连告罪：“菩萨，恕众神接迟之罪。”

你们想想，土地神是天庭玉皇大帝设在人间最基层的干部，归天庭管，和佛派压根就不是一个体系，观音既不是他的上司，也不是什么天庭高官，说白了就是个出家人，顶多算是来长安“摆摊卖袈裟、找取经人”的。

可土地神为什么怕她怕成这样？怕得心慌，怕得胆战，甚至连自己的办公室都不敢要了？

更离谱的是，观音张口就对众神说：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”

一句话，就把土地神赶去了城隍庙里暂住，霸占了人家的办公场所——这哪里是什么慈眉善目的菩萨，分明是个强势霸道、没人敢惹的狠角色！

这里面藏着两个细思极恐的疑问：第一，土地神到底怕她什么？一个天庭的基层干部，为什么会怕一个佛派的菩萨，怕得如此蹊跷、如此离谱？

第二，观音为什么要如此神秘？特意叮嘱众神“不可走漏消息”，她到底要干什么？有什么见不得光的事，怕被人知道？

原著里没有直接交代，但我们能从后续的剧情里找到线索——观音到了长安之后，仅仅五回的功夫，长安城里就接连发生了三大怪事，而这三大怪事，全都和她有关，全都是她为了推动取经大业，精心策划的“手笔”。

说到这里，观音菩萨的真实面目，其实已经很清晰了。

她不是民间传说中那个大慈大悲、救苦救难的菩萨，而是一个心机深沉、手段狠辣、擅长算计、掌控全局的操盘手。

如来选她去东土传经，不是因为她心善，而是因为她够厉害、够有手段，能搞定那些连诸佛都搞不定的麻烦；众神怕她，不是因为她慈悲，而是因为她的实力足够强、手段足够狠，能轻易拿捏他们；她收服悟空、八戒、沙僧，不是为了渡化他们，而是为了给自己找棋子；她救小白龙，不是出于善心，而是为了给取经人找脚力；她霸占土地神的庙宇、叮嘱众神保密，不是因为她神秘，而是因为她在策划一场见不得光的“传经阴谋”。

她的“慈悲”，从来都是演给世人看的伪装；她的“救苦救难”，从来都是为了达成自己目的的手段。

这就是《西游记》原著里，观音菩萨的真实样子——一个最会装的狠人，表面慈眉善目，背地里全是算计，如来要靠她完成传经大业，众神要怕她三分，而她，才是整个取经故事背后，最隐秘、也最强大的掌控者。

至于她到了长安之后，到底策划了哪三大怪事？又怎么一步步撬动长安的局面，让李世民主动派人去取经？咱们下一篇接着扒，每一个细节，都颠覆你的认知！